南無觀音大士 降
詩 曰：
如來再世說真經，佛法無邊洗耳聽。
聖筆揮鸞成寶典，楊生操觚德聲馨。
又 詩：
普灑甘霖柳渡楊，身輕業淨即天堂。
風光絶世心開朗，西方極樂本故鄉。
觀音曰：
如來以慈悲設教，廣開無量法門；鸞門以仁愛為懷，普渡天下蒼生，異曲同工，皆因地制宜，為方便渡眾立法。吾有不渡盡眾生，誓不成佛之宏願，而欲渡盡眾生，當用無量法力，非僅以古經典所能成就，須以新知、新法，針對時弊，投以針藥，始能切斷現代眾生病源，收萬病回春功效。
眾生迷於七情六欲，如身陷苦海，常遭逆境，實乃咎由自取。今日善門廣開，佛每從西天降下蓬萊，普渡有緣。紫竹林之甘露水，甘露流歸於苦海，以減輕眾生苦味，並作為普渡眾生之「法水」。
我居此紫竹林中白蓮座上，清淨無比，但心念眾生尚未渡盡，所以無時無刻不現身下凡，救渡眾生，凡是想修身學道者，若他們道心不退，有意逍遙佛土者，只要一呼「觀世音」名號，我就現身在他旁邊，如有苦難，我皆現身相助，願眾生深體我心，多行仁義，則你們就是我的化身，也可以隨地幫助別人。
既然合於我的菩薩心腸，那麼我的心靈定會與你相通，後日我也定渡你們到紫竹林中與我相會。凡修習菩薩道的人，終生不二心，一定能夠成就正果的。
觀音曰：
當今之世，物質生活已經達到高度享受，以聖界視之，此乃世人之福，諸佛本當頌祝。可是福份大者，都陷溺於「酒色財氣」四大罪惡淵藪之中，故「福報」者，在過度享受，無法節制之下，偏入邪行，墮落孽為，終造成「惡報」結局，眾生之不幸至此，讓我亦感傷不已！
幸今鸞門闡教維持道德人心於不墜，勸人行三綱五常，修五倫八德，改善社會不良風氣，激濁揚清，堪為一盞暗路明燈，我亦常降臨各堂，執筆說法渡眾，勸導眾生正信佛法，遵守五戒，學道修佛，以明心性，證得佛果。
（摘錄自 天堂遊記）
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，無時不以蒼生為念！茲爾台疆懿敕拱衡堂，恭領 母命懿旨，創建道場廿十餘年來，著書不斷，普化功高。今有寶書一冊，人間未曾傳述，故非爾堂不能承命，乃敕旨一道，敦聘 南無觀世音菩薩為主著仙師，命由爾堂正鸞勇筆王生為主著正鸞，題其顏曰：《觀音淨土遊記》，即日起著書，為期一年，完書繳旨。至希爾堂神、人用命，書成普化再為論功昇賞。
欽哉 勿忽 叩首謝恩
歲次天運己丑年六月十一日
（摘錄自 觀音淨土遊記）
為《觀音淨土遊記》作序
南無阿彌陀佛 降
「觀世音聞聲救苦」，不止在台疆一地，幾乎家家都有觀世音，尚且及於海外，亦是甚受信仰。菩薩之所以深受眾生所信仰，不但是聞聲救苦，尚且慈悲應化；不但濟渡救苦，尚有甚多救急難、解危困，深入人心，乃得如此信仰之寄。
溯及菩薩之盛名及本源，乃係古老佛聖早成如來，聖名「遍出一切光明功德山王如來」。為濟渡眾生，乃不次示現於人間，以菩薩權現而救渡。因而在天竺有其講經法筵之淨土，名曰：補怛落迦山；在中國亦示現於普陀山，故兩地眾生，早已深知且盡信觀音之慈悲本願。
尤其六字大明咒，更為眾生所熟而朗朗上口，際值末法，觀音法門可謂普及，甚多緇眾，更是以宏揚觀音法門為職志。今日 上天慈悲再降寶書，專題闡述遊訪觀音淨土，不但因菩薩慈悲本願，更是應緣傳示、光大觀音法門之寶書也。書已開著，吾乃誌言以贊寶筏，是為序。
南無阿彌陀佛
降於新社懿敕拱衡堂
天運己丑年六月十一日
（摘錄自 觀音淨土遊記）
為《觀音淨土遊記》作序
南無燃燈古佛 降
「正法明如來」是為 觀世音菩薩，歷來在南天竺講經說法，由 釋迦佛說善財童子參訪大善知識之廿八—此位即 觀世音菩薩，東來中土應緣示機，濟渡眾生，為時已甚久。
遠唐時，扶桑僧眾亦已仰慕菩薩慈悲應機示現。欲恭迎回國奉祀，乃權現普陀之機，故東土觀音淨土落於浙江普陀山。在在說明菩薩救苦之顯化！
世人深信觀音，亦拜佛、禮佛不輟，且因此生起求生菩薩淨土之心，但卻不知如何可到。溯及中國元朝蒙古大軍南下，亦因其崇信喇嘛教，而此教正是均以觀音化身之民族自居，因此六字大明咒一時盛傳中國境內，東土百姓競相信仰觀音、膜拜觀音。
際值末法之此時，正法不再，修行之人頗多盲信，不知如法。 觀音菩薩是為西方三聖之一，亦即 阿彌陀佛滅渡之後接位之如來，正法明不虛也。是以故，皈依觀音修行法門，是乃末法之際，一條康莊大道也。
貴道場殊榮，受畀命如此重責大任，吾一則為貴道場諸眾賢士賀喜，再則亦為閻浮提地諸眾有情欣慰。書之初著，吾乃誌言篇前，不敢為序，是與諸眾之勉！
南無燃燈古佛
降於新社懿敕拱衡堂
天運己丑年六月十一日
（摘錄自 觀音淨土遊記）
第一回 菩薩蓮台作首遊
觀音菩薩 降
詩 曰：
不肯去留在普陀，應緣示現顯娑婆。
聞聲救苦尋聲到，信願行持勝太和。
聖 示：
吾奉旨開著《觀音淨土遊記》，此後將有一年時間帶領勇筆賢生訪遊淨土，且與諸賢生共同為普化大命而努力。可也，賢生靈神出竅。
勇筆曰：
弟子參叩 菩薩蓮駕，咦！ 菩薩呀，您這麼一團金光帶著弟子去訪遊嗎？
菩薩曰：
否則賢生又意欲如何？走吧，吾賜賢生蓮台一座出訪著書。
勇筆曰：
哇！弟子先叩謝 菩薩厚賜，哈哈哈！這下跩了，一個凡人坐上蓮台，縱非菩薩，過過乾癮，也能自我陶醉一番了。（師生各乘一座蓮台，上升而出堂去。）不對，您還沒回答弟子，為何要一團金光呢？弟子又不是沒拜見您尊顏法相。
菩薩曰：
此番遊記，不比以前著作因果書，剎那即過，所以就這麼辦吧！
勇筆曰：
您這麼說弟子也只能受著了。不過，有個問題還是要請您明示，因為弟子以前拜見您時，是見到一位粉雕玉琢，法相莊嚴的坤道菩薩，但此次弟子奉命著書，不敢輕忽，有去查証您之來歷。有說是天竺轉輪聖王之王子，名「不恂」，是男身；但在中土示現，都是女身，敬請開示。
菩薩曰：
賢生真是有用功，沒錯，吾在天竺轉世以男身之皇室成員，在彼土建立說法之道場，後世人為別於東土普陀，故將此定為權現道場，而東土則為示現道場。
勇筆曰：
弟子明白了，權現道場是皇室王子，以男身修行說法，是在世之道場；而來中國普陀是已成就，故駐錫之處為示現道場。
菩薩曰：
對了一半，吾為應運下世，在天竺是必要應機，否則是不必如此麻煩。
勇筆曰：
對呀！對呀！弟子又知道您下世之前已是如來，乃係西方三聖，為 阿彌陀佛之脅侍，亦是 阿彌陀佛滅渡接位之如來，所以根本道場即在西方極樂世界。
菩薩曰：
賢生真是有用功，說得頭頭是道，那麼觀音淨土在哪裡，賢生可知道？
勇筆曰：
哦！這個……呃！您是先來上一番褒詞，接下來卻讓人無言以對；您比 濟公老師話鋒還利，弟子好像找不到有書記載觀音淨土在哪裡！
菩薩曰：
哦！是嗎？對不起，吾以為賢生夠用功，誰料到賢生就把淨土所在漏掉了。
勇筆曰：
您是說觀音淨土就在西方極樂世界？不對吧！您是準備接位的如來，可不是 阿彌陀佛，怎會淨土就在極樂世界？
菩薩曰：
賢生可莫懷恨，故意斷章取義，吾是說根本道場即觀音淨土，是在西方極樂世界之中，可沒說觀音淨土即極樂世界。
勇筆曰：
對不起、對不起，弟子沒讀什麼書，不會用詞，可不是斷章取義，是不會形容措詞而已，難怪坐蓮台還要那麼久，原來在那麼遠。那麼您這淨土大概也甚少行者能夠上生至此吧！有多位大師形容：「淨土行者多，卻到者少之又少。」
菩薩曰：
賢生且慢下斷言，賢生所形容者，乃為極樂世界之彌陀淨土，那是更光寂莊嚴之淨土。觀音淨土卻是很多行者上生至此，此亦 昊天慈悲頒敕著書之主旨，往後慢慢遊吧。
勇筆曰：
是！是！弟子謹遵教示。對了， 菩薩啊！我們應該已來到極樂世界的觀音淨土了。
菩薩曰：
賢生好眼力，確實早已進入觀音淨土，只是一路上爭論，而未使賢生有機會詳述所見。
勇筆曰：
弟子失職了！不過弟子知道這個重要性，所以有用心觀察：當從厲烈罡風的深邃太空中，忽然祥雲光明遍佈，弟子即有警覺，當踏入觀音淨土之際，即見一切天人等悉皆高巨無比，心裡就知道是在淨土中了。咦！也不對，應該是先在極樂世界，才到觀音淨土才對，您給弟子教示，以啟愚痴。
菩薩曰：
賢生在前面述說是正確，極樂世界最接近閻浮提地的一方，即是觀音淨土；並且此土與極樂世界仍有不同。賢生不是遊過彌勒淨土與五百羅漢宮，悉皆有八寶、七寶水池，此土亦有，極樂世界則為九重法池。
勇筆曰：
弟子謝教！ 濟師也曾說過數字代表位階，沒有敢僭越 阿彌陀佛的九重池。
菩薩曰：
賢生就是牙尖舌利，好吧，第一回就到此，先回去了。
勇筆曰：
一切悉憑您之聖裁，不過弟子還是恭請您能示現菩薩身帶領弟子著書，隨著一團金光，跟金光說話，弟子自己想想，那畫面像不像個白痴？
菩薩曰：
哈哈！賢生真要逗吾發笑才肯罷休，若吾示現菩薩身帶引賢生著書，實在不方便，若賢生真的執意如此，吾就示現本相帶引賢生好了。
勇筆曰：
那就算了吧！您就一團金光好了，弟子是想拜見您示現在中土的莊嚴法相，若是本相，太遙遠了，跟個外國人著書，也不怎麼好看。
菩薩曰：
好吧！賢生是領命正鸞，吾就隨賢生意了，下回再見了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆曰：
弟子還真捨不得下蓮台，期待下回快到，弟子恭送 菩薩蓮駕。
（摘錄自 觀音淨土遊記）
第三回 概略環遊淨土行
觀音菩薩 降
詩 曰：
苦海慈航處處蓮，蓮花牽引眾生緣。
緣成普渡殊機盛，盛蔚道風遍大千。
聖 示：
今夜帶引勇筆賢生訪遊淨土，賢生靈神出竅，賜蓮台，出發著書。
勇筆曰：
弟子參叩 菩薩蓮駕，（隨即上蓮座，冉冉上升） 菩薩啊！您著書除了題詩外，二話不說，就要著書，弟子每期都要絞盡腦汁，弄得人仰馬翻，與您著書，可真是弟子這卅餘年來最辛苦的一次了。
菩薩曰：
賢生也莫埋怨，這樣更見賢生道學功力了。
勇筆曰：
您取笑了！這點伎倆在您眼裡，不啻螢光比皓月，還好今日有善信提供問題。這位善光師姐，也是您的皈依弟子，想要弟子轉達觀音法教之修証法門，以及解行之次第，是否請您藉此開示？
菩薩曰：
賢生問題在書中都會有，將陸續逐回訪遊，若果吾將此法門以真言偈語方式全部擇要開示，那往後遊記就大為遜色了，所以要在篇後才為之，篇前眾生只好耐住性子，慢慢研閱。
勇筆曰：
菩薩您高明，若將心法以短文闡述，那往後真沒什麼好遊的。對了，弟子請問：觀音法教是顯還是密？因為藏傳佛教是密教，而喇嘛們的精神領袖─達賴大喇嘛，又是您的分身。
菩薩曰：
好問題，不過，吾可以為賢生擇要說明。任一位佛菩薩的法教，均是顯密圓融，端看行者依何教法而修，譬喻 彌勒慈尊之心法，眾生可以選擇僅僅拜佛、唸佛、唸經，以顯法求生淨土；亦可依循彌勒密法，依循修密而求生淨土。再譬喻：如 準提、文殊、普賢等諸大佛菩薩，其教法亦如是；觀音法門，當亦如是。
勇筆曰：
那就是以行者之修持而定顯密？至於法教本身則未界定何者是顯、何者是密？
菩薩曰：
大致是如此。不過，有些法教並無密法，至少在台疆是如此，所以台疆一地佛門教法均是顯教，不論是淨土或臨濟等宗脈。
勇筆曰：
弟子叩謝 菩薩開示。剛才有講到分身，弟子又想起一個問題，您在天竺是男身，在皇室為王子成就菩薩，故在天竺您是以男相示現。但到東土，又投生為女身，亦成就菩薩，那麼天竺之不恂王子，是 觀音菩薩，在中國的女相，也是 觀音菩薩，到底是一身、或者已成就二身呢？
菩薩曰：
（呵呵！）賢生掉入所知障了，很久以前，賢生就曾有問過菩薩者是男身或女身，不是曾有明確的答案給賢生了嗎？
勇筆曰：
（……）弟子有記憶，好像是問過，不過那是針對只要証為菩薩果位，已不具外相，可男、可女，隨緣應機而示現，但並非問及您是男、是女。
菩薩曰：
賢生年紀真大了，有點退化，既曰菩薩不具男女相，亦即可男可女，吾在西天下世之前，已具如來，那賢生叫吾說男說女，豈非在刁難！
勇筆曰：
這個嘛……，好像弟子詞不達意？等弟子想清楚了，再向您請教。啊！對了，今夜您帶弟子，可有特定目標要訪遊嗎？
菩薩曰：
當然有，在遊記之前，先要帶引賢生熟悉環境，所以今夜吾等就在蓮座上雲遊，瀏覽淨土全貌，如此可以不用讓賢生再變身。
勇筆曰：
（早在談話間，已進入淨土，即過了初修院，只見淨土中，隨處都有三兩天人，甚或更高果位之菩薩。） 菩薩啊！您這淨土有多大？有沒有血污池那麼大？
菩薩曰：
（呵呵！）賢生太抬舉了，淨土怎有血污池大！不只觀音淨土沒有，彌勒淨土也沒有，甚至彌陀淨土也沒有。
勇筆曰：
咦！怎會這樣呢？天界不是比地府大嗎 ？怎會淨土這麼小呢？
菩薩曰：
賢生不記得嗎？天堂行者少，地獄行客多，眾生畏苦不修，躭樂造惡，乃入惡途，淨土需容納之處，不必甚廣，即已足夠；而地獄罪魂接踵而去，當然要很大才容納得了。
勇筆曰：
這倒也是，否則諸天佛聖也不用這麼辛苦，甚至還要倒裝下世。啊！弟子看到了一座七彩琉璃大水池， 菩薩啊，這叫什麼池呢？總不會就叫七彩池吧！
菩薩曰：
雖不中，亦不遠。此池為觀音淨土「七重琉璃池」，乃係蓮邦佛國之琉璃光水，憑仗 阿彌陀佛四八大願所引光水入池。
勇筆曰：
您特別著墨闡述此池，可見此池妙用很大。
菩薩曰：
當然，往後再細遊此池。
勇筆曰：
（在蓮座上，看見許多景象，真的來不及一一細問，但有特殊點，一定要問。） 菩薩啊！弟子剛才有看到一座非常巨大的白玉、紅寶點綴的蓮花，很突兀的矗立在一片廣場上，陣陣梵音由內傳出，是何地呢？
菩薩曰：
那裡即是總持院。
勇筆曰：
另外，還有一片霧茫茫的高聳樹林，以及不知是湖是潭的地方，弟子好像見到許多位端坐蓮台、法相莊嚴的菩薩，在那裡穿越，是什麼地方呢？
菩薩曰：
這裡是觀音淨土臨界極樂世界的分隔區，叫「華光萬樹林」，在此居止之人，均已証位菩薩，所以可以來去兩地無礙。好了，今夜也大致環遊淨土一圈了，往後再細細訪遊，吾等回去了。
勇筆曰：
是！（在歸程中。）您請恕罪，弟子有個題外話：就是您那善光弟子，要求弟子轉達他的疑難，但是又不合著書要件，怎麼辦？
菩薩曰：
無妨，吾另行予以善光點示，賢生做法正確，不合著書要旨，即不應提出。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆曰：
弟子感恩，弟子恭送蓮駕。
（摘錄自 觀音淨土遊記）
第四回 功德靈光億萬牽
觀音菩薩 降
詩 曰：
著書闡述妙綸音，降筆砂盤自古今。
啟迪蒼黎生正信，圓明智慧日行深。
聖 示：
著書是在立說，以資啟迪後猷。是以故，鸞門木筆砂盤傳真諸天佛聖珠璣妙論，一則弘法利生，二則引渡有緣、生起智慧，實踐信、願、行。賢生靈神出竅吧！
勇筆曰：
弟子頂禮 菩薩摩訶薩。
菩薩曰：
免禮了，上蓮台出發著書。
勇筆曰：
弟子遵命。（上蓮台，師生離堂上昇而去。）
菩薩曰：
賢生今夜有所怪異，突然間拘謹多禮了。
勇筆曰：
回稟 菩薩摩訶薩，弟子有接到善眾指教，不能以「您」來稱呼，所以想盡名稱，大概也只有加上「摩訶薩」，才能表達最最敬意。
菩薩曰：
呵呵！賢生愛賣弄嘴皮子，現在遭受指責了吧？呵呵！賢生心裡滋味是如何？
勇筆曰：
您這話……，不對！回稟 菩薩摩訶薩，弟子倒也無所謂，反正心裡對佛菩薩也沒有不敬，用詞上修飾修飾也無所謂，不過，著書可能拖延點時間。
菩薩曰：
賢生耐不住性子了，沒三句就又露出原形了。
勇筆曰：
您……，啊！彆扭死了，這樣回來回去的活脫寫八股文，弟子可真不作興這一套，您老說說看，用「您」來稱呼，真是不敬嗎？
菩薩曰：
呵呵！指正賢生的這一位觀點沒有錯，可以代表許多正心誠念、精進修子的心聲。只不過，在著書中，賢生也沒錯；如果依禮而來，那這一本書正如賢生所云，是寫八股文了。難怪 濟佛與賢生所著寶書如此風行，因為文意及文詞上極盡風趣詼諧，並且插科打諢，無所禁忌，拉近神人距離。所以，鸞門著書普及層面甚廣，不僅僅於精修道子而已；賢生就依性而行吧！
勇筆曰：
哈哈！您老這話才對嘛，否則每應一句就要「菩薩摩訶薩」，不要說活潑不起來，弟子先彆死了。今夜您老帶弟子往何目的地呢？
菩薩曰：
賢生也不要加個「老」字，吾也不願有此名稱，所以就一個「您」字好了。
勇筆曰：
是啊！是啊！稱「您老」，弟子也覺得怪怪的。好吧！恭敬不如從命了。啊！弟子看到一番奇景了，好像看科幻電影一般，有千萬億道光束從淨土延伸到四面八方，上下十界均有，這是什麼呢？好像上回沒有看到。
菩薩曰：
這些光束，可以稱作「功德靈光」，是由宇宙中任一有生物的地方所聚集，每一道光束代表一個人。
勇筆曰：
您這話可透著玄機！第一、您說來自宇宙中任一個有生物的地方，那代表不僅僅地球人了。第二、每道光束代表一個人，但是光束的光芒卻強弱有別，那又代表什麼意義呢？難不成也像地府本命燈一樣，代表其人生命力之強弱？
菩薩曰：
賢生觀察入微，莫怪數十年著書都能切中要義。沒錯，這些光束不止地球生物所匯聚，而是在宇宙中任何一個可以匯聚修行願力的生命體所發出。故此，光束不是如本命燈代表生命力，而是代表此一生命體所修行的強弱。
勇筆曰：
弟子明白了，可是，這些光束為何聚集在觀音淨土呢？哦！弟子明白了，這些光束就是修行觀音法教之行者，所積聚之功德資糧。
菩薩曰：
正是。
勇筆曰：
那麼強弱之分判，依據何種情況呢？
菩薩曰：
賢生應該記得在貴堂雜誌中，曾有刊載一篇一位不識字老婦，數十年持誦六字大明咒，一志堅誠、精勤不斷。有一天有位通靈者，見其靈光直沖斗牛……。
勇筆曰：
抱歉、抱歉！弟子打斷一下。這個弟子知道，這位老菩薩還把「吽」讀作牛，數十年就這麼牛下去，也修得滿身靈光。誰知道後來有人聽到他持咒，把「吽」字稱作牛，所以好意告訴他。誰知道他持誦音對了，可是靈光卻日漸消失。那位通靈者見了，趕忙去問個究竟，才知道這位老菩薩深恐又唸錯音，所以整個心神都灌注在「吽」，不再牛了；反而因此沒有專心一志，靈光消退了。
菩薩曰：
呵呵！賢生這性子沒改，小心以後去和陽關消火性。賢生說對了，正因為如此，可見你在持咒或誦佛，關鍵不在其音，關鍵是在心念。
勇筆曰：
是啊！是啊！可是這個故事，與這些光束有什麼關聯呢？
菩薩曰：
六字大明咒，是 阿彌陀佛一切總持真言咒，其殊勝無倫，單以持咒即可如菩薩摩訶薩顯現靈能，那麼這些靈能自然可以集結成功德靈光，而此大明咒即為觀音淨土之初行法要，當然，所投射處即為觀音淨土（即如彌勒法教之趣心求生一般）。
勇筆曰：
弟子又明白了，這些千萬億道的光束，就是有志求生觀音淨土，或修行觀音法門之修行者所修之光華，也就是所修行之功德力，對不對？
菩薩曰：
正是。
勇筆曰：
那麼會有強弱，也就是代表那各個修行者的用功程度？
菩薩曰：
對了一半，吾適才所舉例，也會牽動他的光芒；另外，是否如法依行，也是關鍵光束強弱。
勇筆曰：
慘了，弟子發現到三個問題了。第一個，為什麼有的光束好像要拉斷了？其光華成點線狀，而未呈紮束狀。第二個問題，什麼叫如法依行？第三個問題，那些不在地球所發射出來的光束，是從哪裡來呢？
菩薩曰：
（呵呵！賢生可真有用心，這些問題才是重點。）賢生所問，吾可以先作說明，但卻無法在此篇中詳述，並且往後也會有詳細訪遊。吾等先往回走，邊走邊談。第一個問題，光華成點線狀，是此位修子有疏誤或者懈惰；也有一個特別因素，就是他要歸空了，但所積聚功德靈光，不足以將其靈神接引到觀音淨土。簡單譬喻：一條普通草繩，無法拉動百斤重物。第二個問題，「如法」，就是要確實深入觀音法門，此在本書均會披露；「依行」即是要依照科儀不間斷修行。至於第三個問題，吾讓賢生開佛眼望那盡頭吧！
勇筆曰：
（菩薩話落，只見那些不是由地球所發射的光束來源，卻千奇百怪，不過可以確定，那些都是活體，有些也像人的模樣，但卻千奇百怪，也不知道如何形容。）弟子知道了，那些是外星人吧！好像地府幽魂也有光束射出，您可真神通廣大，連外星人都渡、連地府惡魂也渡。
菩薩曰：
賢生措詞錯了一半，吾可沒說有外星人，那是賢生說的。不過，地府幽魂倒是說對了！許多聽經所善魂，總持大明咒求生觀音淨土亦可。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆曰：
弟子叩謝，並恭送蓮駕。
（摘錄自 觀音淨土遊記）
第六回 善財童子說緣由
觀音菩薩 降
詩 曰：
寒夜最能見發心，人來奉聖佈綸音。
鸞門闡教揮砂急，勸善賡承直至今。
聖 示：
清音磬韻，直上斗牛，乃為鸞門闡教，諸天聖佛普渡眾生之緣機。可，著書，賢生靈神出竅。
勇筆曰：
弟子參叩 菩薩蓮駕。
菩薩曰：
免禮了，吾等出發著書。
勇筆曰：
是。（師生各上蓮座，往堂外而去。）菩薩啊！倏忽間一個月未與您去訪遊淨土了，好像有些生疏了！您今夜可有設定個目標？弟子也好先行琢磨琢磨。
菩薩曰：
賢生可是已有定見？
勇筆曰：
不敢，弟子是想您身邊二大脇侍— 龍女菩薩以及 善財童子，是否也在淨土中，需往訪拜謁以資列入遊記？
菩薩曰：
賢生既有此意，吾當然不反對，今夜就先帶賢生找善財去了。
勇筆曰：
弟子感恩，不過是善才還是善財？還是兩個通用？
菩薩曰：
賢生自己與善財說去。
勇筆曰：
啊！這麼快您已通知 善財童子了。一到淨土，就見到這位大名鼎鼎的 善財童子。弟子參叩蓮駕！（原來說話間，師生已到淨土，乍然間，一位童稚小童就佇立於淨土邊緣，遠遠已行禮恭參菩薩蓮駕。）
善財曰：
賢生切莫多禮，今夜有緣一見，倒是可以促膝長談。咦！賢生笑得詭異，莫非吾臉上有花？還是身上有異狀？
勇筆曰：
抱歉！抱歉！弟子失禮了。只是遠遠見到您參叩 菩薩的樣子，想起了一句話，叫「童子拜觀音」，活脫脫的就在眼前，一時會心，所以才失禮了。再想到您跟弟子的老師比起來，一位是粉雕玉琢，一位卻黑黝黝的一團，卻又作童子裝扮，就又更失禮了，您請莫怪。
善財曰：
嘿嘿！賢生一見面就揶揄起吾來了，改天見了 哪叱，一定打個小報告，讓賢生吃不完兜著走。
勇筆曰：
（此時已不知菩薩跑去那裡，心裡更放心。）嘿嘿！您不要做抓耙子，讓人誤會您人小度量也小，請容弟子再次抱歉！
善財曰：
哈哈！賢生莫要拿話套吾，誰不知道賢生口無遮攔，算吾倒楣，碰上你，好吧，吾等就往旁邊光水榭中坐坐再談吧！
勇筆曰：
是，您請。（隨著善財童子往左邊走去，進入榭中，童子坐定才落座。）弟子感覺尚有點怪怪的，您這相貌是印度人的樣子，又是個小孩童的貌像，弟子年過半百，這畫面想起來可真有點滑稽，您說像不像當年 孔聖人去向 道祖請益的畫面？
善財曰：
嘿！賢生好大口氣，你敢自比 孔聖人，吾可不敢比做 李老君道祖。
勇筆曰：
啊！錯、錯、錯，弟子譬喻失當，尚請二位上聖莫怪，弟子可不是自比 孔聖人，只是借景作喻，誰知道犯了大錯，無心之言，莫罪！莫罪！
善財曰：
哈哈！賢生自己說的話自己擔，不關吾事。不過賢生也無須急，奉旨著書，應該有言論免責權。吾等言歸正傳了，賢生找吾諒必有事吧！
勇筆曰：
哈！您人小、神通大，一出口就說中了弟子心事。第一個問題，您是 菩薩身邊一大脇侍，可是 龍女是菩薩，您為何還是童子，而為何不是 善財菩薩呢？
善財曰：
吾雖是 菩薩身邊脇侍，可不敢與 龍女菩薩相比，因為 龍女菩薩是以歷經因地千劫而証菩薩果，吾雖有參訪五十三位善知識而得渡，不過，因地尚未具足成熟之福慧資糧，所以仍是童子身。
勇筆曰：
您如是說，是否道行比 龍女菩薩淺？
善財曰：
賢生壞心眼！好吧，吾就是比 龍女菩薩道行還淺，賢生滿意了嗎？
勇筆曰：
您恕罪，弟子還有下情疑問。弟子知道您首參 文殊師利菩薩而發心，卻在第五十三參 彌勒菩薩而得渡，為何卻變成 觀音菩薩二大脇侍之一？
善財曰：
因為吾在第二十八參，即為參叩 觀音菩薩，所以俗世將吾列為與 龍女菩薩是 菩薩左右脇侍。
勇筆曰：
既是俗世所列，照理是否您不該在此，反而應該在 彌勒菩薩身邊？
善財曰：
賢生可真愛打破砂鍋問到底！好吧，賢生既然知道這麼多，換吾問你：吾是何處之人，生來是何情形？
勇筆曰：
弟子當然知道，您是古福城人氏，生來即湧出許多財寶，故名善財。
善財曰：
正確！那賢生又可知，吾在 彌勒菩薩處得渡而成等覺之身，為何法教呢？
勇筆曰：
您已成等覺了？這弟子倒不知，在 慈尊身邊又是以何法教成就，那應該是彌勒心法了。
善財曰：
哈哈！賢生打迷糊仗，在 彌勒菩薩處得渡，但吾並沒有說在那裡成就。
勇筆曰：
您不要繞圈子，說文賣詞，弟子沒讀什麼書，真的搞混了，您就慈悲給弟子一番明示。
善財曰：
賢生是真的搞混了，吾可理解。因為賢生一開始就將「善財」誤為「善才」，所以導入歧途。實則善才也確有其人，不過他是中國唐代之人，精琵琶，故後世以琵琶師稱善才。而吾善財，賢生由名字深入，當有所得。
勇筆曰：
啊！弟子有些懂了。莫非您是散財童子？彌勒法教有財神緣法，您是以善財之法而成就。咦！也不對，那您到 觀音菩薩這裡幹嘛呢？
善財曰：
哈！賢生不笨嘛，吾善財是以善財成就正法，而彌勒法教有財神法，用不上吾，所以吾在第二十八參 觀音菩薩後，已種下善財護法觀音法教的緣機了。
勇筆曰：
弟子全懂了，您是要以善財正法護持觀音法門之修子，一如彌勒法門之修子，亦有財神緣法可修。
善財曰：
賢生可不要把吾又拖下水了，吾可不敢比擬 彌勒菩薩，歷千萬賢劫、阿僧衹劫，一意慈心護生之大願力！吾僅乃一愚之得，提供修行觀音法教之修子，有其正法善財。
勇筆曰：
您也夠偉大了，從小童初發心參 文殊菩薩，以迄 彌勒慈尊而得渡，弟子可否請領善財正法呢？
善財曰：
嘿！賢生滿口好話，就是別有用心。抱歉，你我雖然各有因緣，但其實也大同小異，吾雖稚齡發心，賢生又何嘗不是十五歲發心？賢生已有彌勒財神緣法，不要再來人心不足。吾此法將在未來世才會下傳人間，是時觀音淨土法門與彌勒淨土法門，以及西方極樂淨土法門，是為閻浮提地三大淨土法門，不要來攪局，賢生用心於彌勒財神緣法，會比吾之善財法更佳。
菩薩曰：
呵呵！賢生與善財可真是促膝長談了。不過時已晏，該回堂了，改日再敘吧！
善財曰：
謹恭送蓮駕。（仍是參叩禮後。）賢生吾等後會有期了！
勇筆曰：
弟子拜別，應該也是稱呼 善財菩薩了，弟子知道俗世誤傳，將良女與善才配成一對，而誤為您與 龍女菩薩，此書應也可為您証明了。（師生話別後，往回堂路上。） 菩薩啊！您當初為 善財菩薩開示了什麼呢？為何祂會在您身邊。
菩薩曰：
沒有啊！當初吾僅告之善財，祂將不久得渡，而且吾與祂有緣，就這樣而已。
勇筆曰：
您不要敷衍弟子，《華嚴經》中詳載，您卻不說。
菩薩曰：
賢生賣弄過頭了！《華嚴經》中並未詳述始末，不要套吾，往後在遊記中會有答案。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆曰：
弟子恭送 菩薩蓮駕。
（摘錄自 觀音淨土遊記）
第七回 龍女如珠妙語傳
觀音菩薩 降
詩 曰：
淨土訪遊正信生，有緣引渡現真情。
圓明至性機鋒顯，寶冊頒來俗世行。
聖 示：
觀音法門在閻浮地，有情緣眾遍及各階層，緣於佛授總持六字大明咒，且 世尊說法開示一句：「觀自在菩薩應聲救苦，非止天竺一地。」觀音法門宏興，東傳中土，更是家戶有觀音，形成一大信仰，此為今日著作《觀音淨土遊記》應緣之所在。賢生靈神出竅。
勇筆曰：
弟子參叩 菩薩蓮駕。
菩薩曰：
賢生免禮，吾等上蓮台出發著書。
勇筆曰：
弟子遵命！（師生上蓮台出堂而行）弟子請示，今夜是否往謁 龍女菩薩？
菩薩曰：
然也，前期既已訪談善財，今日接續訪謁龍女，免得賢生準備的功課文不對題，又要發牢騷。
勇筆曰：
您卓見洞鑒秋毫，弟子當然以為二位是一體接續下來，今夜主題，若非 龍女菩薩，那弟子就要開天窗了。
菩薩曰：
賢生也無須客氣，歷來著書中，賢生也未必期期有功課可做，還不是一路順暢無阻完成著書。
勇筆曰：
您這話褒獎得弟子無地自容！那是主著仙佛慈悲給弟子提示，就像您在篇前的詩訓中，弟子多少可以領悟一些。今夜您的提示，可是在說《法華經》、《普門品》中 世尊對請示 觀自在菩薩緣由的開示？不過，弟子想不透，這與 龍女菩薩有何關聯？
菩薩曰：
賢生讀經還是未甚透澈，龍女成佛事即是此經所載。
勇筆曰：
啊！弟子是半路出家，佛經讀不了幾本，若非後來領命設唯心宗，弟子連《金剛經》都未拜讀。
菩薩曰：
呵呵！時猶未晚，賢生連《瑜伽師地論、解深密經》都讀了，觀音法教的經、品多讀幾本。好了，龍女已在前，賢生自己找她談，吾不奉陪了。
勇筆曰：
弟子叩謝 菩薩教示，一定會虔心研閱觀音法本，弟子恭送，吔，您慢走！怎麼帶弟子來電影院就走人了， 龍女菩薩在哪兒呢？（不管怎麼喊，也沒見回應，只好嘟噥著往前走。）怎麼觀音淨土內有電影院？明明是仙界淨土，放什麼電影？（原來此處是一座由金銀塊壘所堆砌的建物，放眼望去，一排排座椅上坐滿了人，正前方是個螢幕，正在放映電影，不過，有點奇怪，螢幕旁有一團強烈金光停矗在那兒，也不知是什麼。）這跟凡間電影院真是沒兩樣，不過，觀眾倒很奇怪，絕大多數都是上了年紀的老人，男女都有，年輕、壯年的很少，幾乎沒有。 龍女菩薩到底在哪兒呢？管她，看完電影再說吧！哈哈！原來演的是「龍女成佛記」，這也要用電影演啊？誰不知道： 龍女菩薩是 觀自在菩薩應機演化，得渡而成就，否則怎會成觀自在 菩薩一大脇侍？（在這邊喃喃自語間，眼前倏然金光乍現，又滅，已多了一位非常秀麗而年輕的女子。）啊！弟子參叩 龍女菩薩，您別嚇人，神不知鬼不覺的出現。
龍女曰：
咦！賢生見過吾？否則怎能認定吾是龍女。
勇筆曰：
嘿嘿！弟子沒那麼笨，您剛才就杵在螢幕旁，一下子移到弟子眼前，您不是 龍女菩薩，又是何人？
龍女曰：
嘻嘻，賢生弄錯了，吾非龍女，是龍女殿中職司女神而已。（話落空中又響起觀音菩薩的聲音。）
菩薩曰：
龍女，不要捉弄勇筆了，著書要緊，玩久了，可會回不了陽間。
勇筆曰：
好呀！您真是捉弄人，還要編話唬弄人，小心被 菩薩關起來受罰。
龍女曰：
嘻嘻， 菩薩才不會處罰吾，有時候還叫吾往 阿彌陀佛那裡出差。
勇筆曰：
（慘了，這龍女菩薩比我還會扯廢話，要扯到什麼時候呢？） 菩薩，您大名鼎鼎，誰都知道您是 觀音菩薩的首座，更比諸天龍王厲害，他們還沒成佛，您已成就，請您告訴弟子為什麼會在這裡放電影給這些歐吉桑、歐巴桑看呢？
龍女曰：
你不知道，這些上了年紀的人，卻都童心未泯，見吾年紀輕輕，說什麼都不甩吾，教他們持咒修法，也零零落落，見吾年幼可欺，吾氣得大發雷霆，變身強烈金光，他們才肯安分。賢生都不知道：這些歐吉桑、歐巴桑在生也沒有讀書、也不識字，來到這裡，可把吾累死了！
勇筆曰：
為什麼您這麼厲害呢？可以把這些不識字的老年人調教得伏伏貼貼。他們又為什麼能夠來到這裡呢？
龍女曰：
他們雖然不識字，但是卻很虔誠的拜觀音、唸觀音，說來賢生可不要不相信，很多歐巴桑跌倒了，口中馬上就唸「南無觀世音」了。
勇筆曰：
您說的話，弟子怎會不相信，您說他們連跌倒都唸觀音，弟子知道他們唸觀音已到了唸起意隨識，一種融入心海的習慣，就像小孩子哭了叫媽媽一樣。
龍女曰：
咦！看不出你懂這麼多。
勇筆曰：
（還好有哄小孩的經驗。）您過獎了，弟子看您說得這麼認真，所以，也很用心去想為什麼會這樣？不過，有一點弟子想不透，您比較聰明，幫弟子想想。
龍女曰：
好啊！好啊！吾最喜歡幫助人了，賢生說來看看。
勇筆曰：
照道理講，人一旦死了，靈神脫殼而出，已無所知障了，怎會來到這裡仍不識字，要靠看電影呢？
龍女曰：
嘻嘻！賢生原來真是笨啊！吾以為你是裝的，沒想到真是笨！這些看電影的人才剛死而已，賢生不是知道靈神的執識，少則三個月、多則一年，還以為是生前，所以執識都在。
勇筆曰：
（真是糗大！）您這話說得是，弟子沒想到他們才剛死而已。那這樣說來，只要夠資格來到觀音淨土之人，一歸空，可以馬上攝受來到此土。
龍女曰：
咦！唉……，賢生是真笨，還是假笨？淨土本就是佛菩薩大願力所成就之處，當然是歸空之人夠資格就能到這裡。
勇筆曰：
（今夜一直被說笨，騙小孩變成自己笨了。）您還是沒有說清楚，弟子知道自己笨，請原諒！那麼 閻司那兒怎麼處理？
龍女曰：
說賢生那個字……吾也不好意思，不過，淨土中就不能有一個專責單位與冥府協調嗎？
勇筆曰：
（菩薩啊！救命！弟子看就到此為止吧，再說下去，真不知道怎麼接下去。）哦！您這麼閒，都不用再去教教那些老伯伯或老嬤嬤嗎？弟子要回去了。
龍女曰：
菩薩還沒來接，賢生你怎麼回去？
勇筆曰：
用走的……，總會回去的，再說下去，弟子也不知道怎麼接。
菩薩曰：
賢生碰上龍女，領教了吧！佛經上有一段佚事，曾載有 無量光辟支佛，曾經讓龍女問倒了，所以賢生也不用不好意思。走了，回去！
勇筆曰：
呼！總算要脫離苦海了。 龍女菩薩啊，以後有機會再來領教，不過，要等到弟子成仙成佛才要來，做人的時候，您不要來找弟子。（好像白癡，龍女菩薩也不回應，一溜煙又化成金光杵在螢幕旁。） 菩薩啊！弟子可真哭笑不得，這 龍女菩薩是真如此，還是扮豬吃老虎？弟子可真摸不著。
菩薩曰：
龍女天性純真，她之所以可以因女身且畜身，卻成就比大善慧根的男子還要快，賢生以為她裝的？
勇筆曰：
（苦笑。）弟子自從扶鸞著遊記以來，第一次被罵笨，最後還得先承認自己笨，免得討罵，這可真新鮮，還好只有一回，否則弟子小命休矣！
菩薩曰：
呵呵！賢生小題大作了，誰叫賢生用哄的，直接對話就是，哪來這麼多拐彎抹角。
勇筆曰：
這又是弟子自作自受了！您也不先提示一番，誰知 龍女菩薩是如此。
菩薩曰：
吾已有提示，賢生看經囫圇吞棗，龍女事跡佛經有載呀。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆曰：
弟子恭送 菩薩蓮駕。
（摘錄自 觀音淨土遊記）
第十四回 總持妙法陀羅尼
觀音菩薩 降
詩 曰：
總持妙法喜殊緣，勝義陀羅尼本篇。
修學堅誠恒一志，西方極樂永綿延。
聖 示：
任何教脈，任一殊勝法要，均有總持陀羅尼，是為殊妙本義，總行一切勝義，觀音法教亦如是也。可，著書，賢生靈神出竅。
勇筆曰：
弟子參叩 菩薩蓮駕。
菩薩曰：
無須多禮，吾等上蓮座出發吧！（師生出堂升空）賢生近來可是忙壞了！有點精神不濟。
勇筆曰：
哦！不敢，弟子倒也非忙壞了，只是多擔點心事，所以也就顯得有些怔忡，倒讓您見笑了。
菩薩曰：
賢生無須如此，任重道遠，打起精神吧！
勇筆曰：
感恩您賜勉，弟子當如教示。對了，您詩文所提示，是否今夜就要往遊那殊勝的總持院？
菩薩曰：
然也。著書前章中，曾有略遊淨土，賢生點出三大重點，今時已將完書，當然要將這些地方列入書中。
勇筆曰：
弟子依稀記得，是「總持院」、「七重琉璃池」，還有「華光萬樹林」三處，那可真得趕了。啊！到了，眼前這座突兀的建築物，就像一個蓮花狀高聳矗立，奇特的形狀，加上白玉紅寶點綴其間，好像感覺是一座光華萬道的蓮花，栩栩如生，這是總持院吧？
菩薩曰：
是也，此處為觀音陀羅尼總持院，所以賢生形容光華萬道。
勇筆曰：
那麼，在此處的行者可都是菩薩？還是仍有帶業？啊！不對，不是帶業，應該說有待精修的行者。
菩薩曰：
都有，菩薩証果者，在此院是為上座，帶領猶有待加強之証道者共修總持陀羅尼。
勇筆曰：
（師生談話間早已進入院內。）菩薩啊！這建物可真奇妙，由外看那蓮花，根莖細細長長，沒想到進入其內，好像不是這種感覺，呃！好像反而是從蓮花那邊進入。
菩薩曰：
呵呵！賢生形容得好，吾略作解釋。外觀是錯覺，有點像是建築藍圖的縮小比例，所以賢生一進入，與所看到的落差甚大。賢生不要忘了，一進入西方極樂世界，賢生身形亦長大許多。
勇筆曰：
哈！弟子倒忘了，這麼一來，弟子可以理解了。咦！這麼久了，怎麼都沒見半個仙佛影子，那陣陣梵唄音從何而來呢？
菩薩曰：
梵音由總持院共修廳傳來，現在全部都在共修，所以未見閒晃人等。到了！這就是共修廳。
勇筆曰：
（倒抽一口涼氣）我的媽呀！這叫廳？怎會這樣子呢？黑壓壓的一片，根本就不見牆壁及屋頂，這要叫露天野台才恰當吧！（原來所謂共修廳，根本就見不著邊際，只見萬頭攢動，只是，這些動作倒是井然有序，好像是潮浪一波波的魚鱗狀，櫛比起伏）。咦！不對，怎會是黑壓壓的？照理說，不是應該出家眾較多，應該是個個光頭才對？弟子知道了，修觀音法門上生此土的行者，在家眾比出家眾多。啊！對不起，對不起！ 南無阿彌陀佛，弟子一時口快，絕無惡意，只是形容詞說光頭，不含惡意，我佛恕罪！
菩薩曰：
呵呵，難得賢生也怕造業！不打緊，著書形容詞，也未見賢生輕佻之用詞，不怕，不怕。
勇筆曰：
嘻嘻！您開金口，弟子就是吃了定心丸，對了，這些行者是在共修什麼？弟子有仔細聽，約略可以分辨出好像是十二個音，這應該是「十二字總持陀羅尼」。可是，好似魚刺鯁喉，無法將這十二音讀出，是不是您不讓弟子將這十二字陀羅尼總持法門列入書中？
菩薩曰：
賢生冤枉吾了！這是因為觀音總持十二字陀羅尼，光是口誦無用，亦非在世行者誦持之用。賢生未見此院諸上座菩薩帶領証道上生此土之人，不但誦持陀羅尼，還有許多動作，必要如此，才可以完備此陀羅尼而圓滿總持。
勇筆曰：
是嗎？弟子看個仔細。啊！果然如此，只是他們的動作好奇怪，一般共修大都禮拜、稽首、以及誦佛，而在此院中，不但遵循著這些，好像每個固定的環節，都會全體盤坐、冥思，這是什麼原理呢？
菩薩曰：
吾等回程，吾再為賢生略為解釋，回堂吧。
勇筆曰：
回去了？這麼快，不訪問一下嗎？
菩薩曰：
不了，他們在共修，不好打擾，況且是要遊此院之殊勝，不是要做個人專訪。
勇筆曰：
是。（師生回程中）請您開示：為何十二字陀羅尼需要加上動作才稱完備？又為何尚不需傳入塵世？
菩薩曰：
呵呵！陀羅尼是「真密真言咒」，是一切法之精華，故曰「總持」。一般而言，世之行者持之，有如俗諺所云：「小和尚唸經，有口無心」，不知所云。而在總持之際，除繞壇、禮佛、稱唸、禮拜之外，要加上冥坐，即是要將陀羅尼之真言密咒之能量滿佈靈神，才能靈咒融匯，盡其全功，也才能使低階者晉升高階。
勇筆曰：
原來如此，弟子感恩開示。
菩薩曰：
好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆曰：
弟子恭送 菩薩蓮駕。
（摘錄自 觀音淨土遊記）
第十五回 水映琉璃七彩光
觀音菩薩 降
詩 曰：
七重炫彩顯光輝，水映琉璃白鶴飛。
淨土景妍祥瑞遍，氤氳起處叩禪扉。
菩薩曰：
今夜仍要帶引賢生訪遊淨土。著書了，賢生靈神出竅。
勇筆曰：
弟子參叩 菩薩蓮駕。
菩薩曰：
免禮，吾等出發。
勇筆曰：
是（師生上蓮座出行）。您老著書可真乾脆，二話不說著書去了！
菩薩曰：
呵呵！賢生可是語帶嘲諷，譏笑吾不會有過門那一些繁文縟節。
勇筆曰：
您恕罪！不要讓弟子吃罪不起，您可是眾生的萬家生佛、超級偶像，這會讓弟子挨罵。
菩薩曰：
賢生客氣了！說偶像，賢生也不遑多讓，看勇筆的著書也大有人在；不會的，不要多心。
勇筆曰：
跟您著書就有這個好處，三不五時您就會有些激勵的話語，不像其他佛聖高真，不是訓示就是說些漏弟子氣的話。
菩薩曰：
那也只能怪賢生，怎會有這麼多的漏氣事讓佛聖說呢！今夜著書的主題，吾已在詩中點明，賢生可有個概念？
勇筆曰：
有啊！有啊！只剩兩個地方，那好找，所以弟子準備充分，正想向您老請教呢！
菩薩曰：
說來聽聽。
勇筆曰：
第一個問題，您說七重琉璃池水，是引自 南無阿彌陀佛四八大願之光水，這是從何說起呢？
菩薩曰：
南無阿彌陀佛四八大願，所遍佈處可不只於此土，故其本願之浩瀚及恢宏，恐非眾生可以思量。所以觀音淨土之七重琉璃池仗恃四八大願，以資匯聚極樂世界之法源，導引進入觀音淨土，故曰此池之水是為「光水」。
勇筆曰：
第二個問題，此七重琉璃池光水，比諸彌勒淨土之八音法水，何者較為殊勝？
菩薩曰：
呵呵！呵呵！……。
勇筆曰：
您老笑個不停，怎麼了？是不好作答嗎？
菩薩曰：
呵呵！呵呵！……。
勇筆曰：
（有點窘急！）您老一直笑，看起來真詭異。
菩薩曰：
以後賢生自個兒去請示 彌勒慈尊吧！
勇筆曰：
（伸伸舌頭！）您老法眼，知道瞞您不過，但是您老又何妨做些比較呢？
菩薩曰：
並非吾不做比較，一位是前古佛之大願，一位是今世佛所開示之遺教，又關聯到未來最近一位未出世佛，賢生叫吾如何比較？賢生有私心，因為貴堂領命唯心宗，弘揚彌勒教法，所以就要三不五時提出彌勒教法。
勇筆曰：
您老有些小心眼，讓弟子藉您寶書打些廣告，您都不願意！
菩薩曰：
呵呵！賢生想差了，吾怎會不願意？不過，與未來佛做比較，是有不敬之處。
勇筆曰：
呃！弟子受教了，以後一定改進。第三個問題，此池作用？換言之，殊勝在哪裡？
菩薩曰：
賢生何不自己看看？
勇筆曰：
原來已到了，弟子光想著請示您問題，倒是忽略了。眼前景色正如前所略覽之七重琉璃池，是非常炫彩的琉璃所築成池，源頭上一朵巨大白蓮，蓮蕊處汨汩流出光水，注入琉璃池中，其大小很難估計，因為看不到邊際，只是池中水之透澈，好像很深的錯覺。池間許多行者或仙靈在沐浴光水（不是洗澡的沐浴，而是在浸泡，或者滌淨），看不出他們在做什麼，您老是不是放弟子下去，個別採訪一番？
菩薩曰：
行！行啊！只要賢生記得回來就好，否則一拖下去，回堂半夜了。
勇筆曰：
那算了，您老就直接開示好了。
菩薩曰：
此池光水，是正如八音法水，有滌除靈識煩瑣作用，並且，因屬 南無阿彌陀佛之四八大願所注，則更對受沐者有加持作用。最簡單的講法：是未具足契引 南無阿彌陀佛本願精神之行者，入此池受淨化，並提升此一動能，才能具備晉昇果地菩薩。
勇筆曰：
弟子明白了，這裡是觀音淨土的最後一關，過了此關，就是菩薩了。
菩薩曰：
呵呵！跟賢生著書也是輕鬆，賢生都可以化繁為簡，一語中的，就是賢生說得這般。好了，回堂吧！
勇筆曰：
咦！回去了？您縮減弟子著書時間，不過，弟子當然樂於從命。不過，最後一個問題，還是要恭請您老開示。
菩薩曰：
想不到賢生問題還真多，說來聽聽。
勇筆曰：
依據弟子的經驗，每處佛聖的淨土都有外緣境，提供帶業來生的眾生暫止之處，這觀音淨土在極樂世界的最外沿，那麼，可也有帶業眾生的暫止處嗎？
菩薩曰：
沒有。
勇筆曰：
什麼？沒有！是好是壞呢？
菩薩曰：
那就留給賢生做功課，下期吾驗收。行了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆曰：
弟子叩謝並恭送蓮駕。
（摘錄自 觀音淨土遊記）
第十六回 阿彌陀佛顯真身
觀音菩薩 降
詩 曰：
完結篇中勉眾賢，頒行遊記締深緣。
堪期壽世綿延佈，殊勝契機種福田。
聖 示：
貴堂啟建殊勝法筵之前夕，適值本書完結篇，有勞諸眾賢生了。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆曰：
弟子參叩 菩薩蓮駕。
菩薩曰：
免禮了，吾等出發了！
勇筆曰：
是（師生上蓮座）。 菩薩啊，今夜所遊當是「華光萬樹林」？
菩薩曰：
然也！賢生應是準備充足了。
勇筆曰：
弟子慚愧，就也僅知道此區是與極樂世界的分隔界線，區內都是位証菩薩之修行者所居，其餘就找不到資料了。
菩薩曰：
呵呵！讓賢生找到資料，那本書也就太無趣了！吾當然是要有一些尚未傳世的勝諦，讓賢生訪遊列入書中。
勇筆曰：
太感恩了！您多費心，弟子就輕鬆多了。可是那地方既然都是菩薩，身高至少丈二，那弟子是否也能變身長成丈二呢？
菩薩曰：
有必要吾就助賢生一臂之力，否則以小矮人看巨人世界，也是另一番風景。
勇筆曰：
（師生言談間已來到一片祥和氤氳瑞靄，卻寂靜無聲的地方）。 菩薩啊！弟子依稀見到有黃藍交間所閃耀的晶彩，卻未見光源由何處來，您可否開示？
菩薩曰：
賢生真眼尖，可知道這閃爍出來的藍黃光彩，是由極高溫中微粒快速穿越氣層所產生之光源，沒想到賢生也見著了。這些亮光，只有在此樹林中才會顯現，因為此區之內，都是菩薩摩訶薩，不會受到此光干礙。
勇筆曰：
這種晶彩的亮光會傷到未證菩薩者？這從何說起？
菩薩曰：
賢生當知，隕石撞擊地面對人類的傷害，同理，宇宙間微粒經過快速飛行以及極高溫之熱能，其傷害力尤勝於隕石撞擊地面。
勇筆曰：
弟子明白了！不過，這些光亮為何要來到此區，難道說是要點綴此區的殊勝嗎？就像人間放炫麗的火焰炮一般。
菩薩曰：
賢生可真好聯想力，仙界有如此無聊嗎？賢生看看前面是何光景？
勇筆曰：
（抬頭極目望去）弟子看到了，好像有許多菩薩摩訶薩聚集在那裡玩火龍，只見一條條光龍，就讓菩薩們玩弄在指掌間，那些光龍就像寵物般，很聽話的聽著菩薩指揮（原來在遠處有一片樹林，上面好像都點綴顆顆星星，然後菩薩們聚集靈能，將那些星星串連成一條光龍，就飛旋在樹林間）。
菩薩曰：
賢生妙語如珠，將此微粒光龍形容成寵物，倒也一絕。不過賢生再看看！
勇筆曰：
難道還有深意？（原來此際師生已來到此樹林前，可以看得更清楚。原來無數位菩薩摩訶薩，個個垂瞼低眉，雙手合十，佇立於林前，而那些光龍，好像是搭成一座光橋，這情景好像在迎接一位重要人物一般。） 菩薩啊！這是做什麼呢？（孰料也無回應，轉頭望去，菩薩也與全部菩薩的形態一樣，正不知如何之際，卻響起一陣陣天籟梵音。） 菩薩啊，不會是 南無阿彌陀佛來到此區吧！
菩薩曰：
正是！ 阿彌陀佛無量慈悲，在本書結尾末一篇示勉賢生。
勇筆曰：
這讓弟子受寵若驚了！菩薩們都已畢恭畢敬的肅立，那弟子是要大禮拜了（話落就伏身頂禮）。咦！拜不下去？ 菩薩啊！您不讓弟子拜？（此際傳來一縷非常柔細，但卻字字清晰的語音。）
阿彌陀佛曰：
善生無須大禮拜，見禮即行。善生身負 玉詔著書，吾佛禮當尊重天旨。
勇筆曰：
（心中可真忐忑！）弟子叩見 南無阿彌陀佛，您在哪兒？弟子怎連一個光影也見不到？
阿彌陀佛曰：
善生不用找了，可能是吾佛與善生緣僅至此，所以善生聽得到聲音，見不到吾佛身影。
勇筆曰：
弟子可真福薄，您特意讓弟子拜謁，卻僅聞其聲，不見身影，您佛法無邊，一定可以讓弟子見到佛身，何不助弟子一臂之力，好讓本書較為圓滿？否則眾生一定很遺憾，未能見到 南無阿彌陀佛現身。
阿彌陀佛曰：
哈哈！哈哈哈！善生乃係奉旨著書之正鸞，既然如此，吾佛也就讓眾生與吾佛再結一次深緣吧！
勇筆曰：
（心裡喜翻了，口中尚要說些話詞。）是您慈悲大量，是眾生福緣深厚，與弟子無關……。話猶未說完，只見林梢上光龍形成一個大光圈，內中一佛。唉！還是看不清相貌，怎麼形容呢？
阿彌陀佛曰：
善生無須失望！放眼看去，閻浮提地著書正鸞，誰得見吾佛現身？所以善生可以交差啦！
勇筆曰：
弟子拜謝，弟子也知道您必然有深意，要不是有本書之著，要聽聞您的佛音已經是困難重重，要見您現身應該更是難如登天！
阿彌陀佛曰：
哈哈！善生說得太謙虛了，鸞門著造《觀音淨土遊記》乃是宏揚觀音法門之寶筏，引渡有緣眾生，吾佛不但樂於接見善生，更要感謝鸞門善眾群賢之發心。未來時日，觀音法門之更為弘法利生，當要感謝貴道場神人、善眾之發心。
勇筆曰：
您佛口金言如此褒揚，想必本堂神人一定是感恩！有您佛言一句，本書當然是更可以廣佈流傳，引渡有緣善眾。
阿彌陀佛曰：
善生能言善道，吾佛領教了，可也，吾佛回駕了。
勇筆曰：
弟子恭送佛駕。（只見佛影漸漸消散，那無數光龍又聚集飛舞，而各大菩薩摩訶薩也與觀音菩薩各自見禮而後散去）。
菩薩曰：
好了，賢生回堂吧！貴堂尚有許多佛聖等著。
勇筆曰：
是（師生回程中）。弟子是真的福薄，看不清佛相，還是真的很少人看清楚 阿彌陀佛的法相？
菩薩曰：
賢生應要知足了，目下塵世間所流傳拜謁到 阿彌陀佛的佛駕，不是一團金光、金霧、金圈，最多也只是示現化身而已；今次 南無阿彌陀佛可是示現本相，所以賢生是收穫良多。
勇筆曰：
哈！弟子就知道，所以當下就拉著您佛袖，所以沒有看十分，也看個六七分了。
菩薩曰：
那是我佛慈悲讓賢生看，否則就算吾借竅，賢生也看不清楚。好了，已到貴堂，吾回。
勇筆曰：
弟子恭送佛駕。
（摘錄自 觀音淨土遊記）
為《觀音淨土遊記》作後誌
濟公活佛 降
嘻嘻！觀音淨土，乃係 南無阿彌陀佛座下首脇大菩薩，聖名「觀自在」所願之淨土，且位處極樂蓮邦入口，極致殊勝。現今閻浮提眾生，求生淨土之行者甚眾，唯多志趣於極樂世界之彌陀淨土；但真正來到此一彌陀淨土之行者實為少數，不是 南無阿彌陀佛本願淨土不殊勝，而是難生此土。雖曰只要唸佛（阿彌陀佛）不斷，但是關鍵卻在一心不亂，才有具足上生此土之動能。
今 觀自在菩薩之淨土遊記問世，即是要世之善根器，慧行者能夠了知：此觀音法門之淨土，其殊勝與彌陀淨土並無二致；且不久將來，此一觀音淨土法門必將盛行於閻浮提地。
故 昊天慈悲，降敕畀命於鸞門道場「懿敕拱衡堂」，由 觀音菩薩親自帶領勇筆著書訪遊此一淨土， 昊天用心自在啟迪眾生之慧覺趣心，並使更為廣泛普傳於閻浮提地，以利各家善慧眾生之了知悟行，進而發露趣心，可以仗藉 觀自在菩薩之慈悲本願，接引上生此土，可謂末法之機再有顯露一樁殊勝因緣。
書已著成，即將付梓廣為普化，吾為眾生善慧根器計，乃來抒文誌於書後，是為恐眾生有所疏忽，誤失此一良機。甚願諸眾細為研味！
濟佛
降誌於台疆新社懿敕拱衡堂
天運庚寅年六月二十七日
（摘錄自 觀音淨土遊記）
跋
大勢至菩薩 降
喜矣哉！《觀音淨土遊記》業已告竣，即將付梓問世。觀音法門，在當世已非侷限於台疆一地之盛行，雖未及遍於全球，但是在可見之華人世界中，膜拜觀音、信仰觀音，更有精進修行於觀音法門，已可稱之一大宗脈。更何況此一慈悲陀羅尼，非僅目下眾生所知之世界，更及於目下眾生所不知之世界，實為殊機，此亦為 上天降著本書之用心。
南無 觀音菩薩摩訶薩，親領貴堂正鸞勇筆王生奇謀訪遊淨土，將此殊勝法門傳入閻浮提地，雖非前無古人、後無來者，但絕對是此際弘揚觀音法門之寶筏。
書已完成，吾讚嘆此一殊勝演法！特來刻誌感言，以為與眾生共勉共喜，並為之跋。
南無大勢至菩薩
降於台疆懿敕拱衡堂
天運庚寅年七月十二日
（摘錄自 觀音淨土遊記）