為《西天佛國遊記》乙書作序
九天玄女仙姑恩師 登台
二○○三年七月一日
歲次癸未年六月二日
聖 示：
奉 母娘懿旨，特降駕為《西天佛國遊記》乙書作序。
西方聖境乃諸天仙佛菩薩逍遙自在清靜之地，但世人所熟知僅西方極樂世界而已，其實不然，西方尚有無數恆河沙數諸佛土也，為讓世人知曉西方聖境之美，故上天特命 濟佛帶領全筆童生明清靈遊西天佛國聖境，藉以開悟世人應及早向道而修，以免無常到時，又墮入生死輪迴之中，生生世世出苦無期。
濟佛已證無上佛果，本可逍遙佛界，無須再奔波於塵凡之間，只因其心大慈大悲，不忍見大千世界眾生繼續沉淪未醒，故而上天旨派 濟佛再度帶領凡生靈遊西天佛國聖境，誠乃世人之福也。
（摘錄自 西天佛國遊記）
第九回（訪西天放生如來）
濟公活佛 登台
二○○三年七月十三日
歲次癸未年六月十四日
聖 示：
仁心善信每於每月第二週之週六，參與全真堂之放生活動，諸天仙佛無不讚佩不已，亦造功無量也！希世人多秉持仁心義舉，多買物放生，則子孫瓜瓞綿延指日可待矣！
濟佛曰：
徒兒，遊西天佛國去也。（此時濟佛念動真言，童生元靈應聲離體。）
童生曰：
徒兒參見 濟公老師，徒兒昨日上午參與放生，下午又濟世長達三小時，精神有些不濟，怎麼辦？
濟佛曰：
賢徒兒，辛苦了！為師亦心疼不已，可，為師賜爾丹丸一顆，助爾提振精神，以免影響著書任務之進行，來，嘴巴張開，丸已入口，覺得如何？
童生曰：
感覺好多了，多謝 恩師。
濟佛曰：
不用謝，你之辛勞代天宣化，上天記錄爾之功德不在話下，肉體雖累，但靈性積累無形之陰功善德，值得！值得！好了，邊走邊聊吧！（濟佛手一揮扇，蓮台現前，師徒二人上了蓮台，蓮台以飛快之速朝目的地出發。）
童生曰：
每次遇到放生日，徒兒總是累翻天了，但看到參與放生之善信大德愈來愈多，心中又有說不出之喜悅，敢問 恩師對全真堂之放生活動，有何訓勉及看法？
濟佛曰：
貴堂每次放生，吾皆有參與，其實無形中來參與放生之法界仙佛，遠遠超乎諸賢生之想像，天上諸仙賢知悉全真堂每月固定之放生後，無不趁此難得之機緣，每於放生時，降駕放生會場，為放生之蛤蜊點化、啟靈與說法，務使所有放生之蛤蜊皆能受渡脫劫，雖有少數仍不免劫難，但絕大多數被放生之蛤蜊皆能得解脫，來世皆有機會重新為人，故參與放生諸賢生之功德莫大焉！貴堂在短短五年放生其間，已放有七十幾萬之活物性命，功德乃大，繼續放下去，各個參與之賢生與善信大德，皆可消除大量之因果業障，及獲得無量之福報也。
童生曰：
感謝 活佛恩師之誇讚，堂內眾師兄姐及參與大德，只是盡一份小小之心力，不足掛齒，只希望能讓世人多長養慈悲之心念，勿再任意殺害無辜生命，則我們就感到心滿意足了。
濟佛曰：
我們今天要去的淨土，亦是與放生有關。即將到達，徒兒拭目以待。（不久蓮台停在西天放生如來之淨土。）
濟佛曰：
到了，徒兒下來吧！
童生曰：
恩師啊！此地是何佛之淨土？
濟佛曰：
此乃 西天放生如來之淨土是也。
童生曰：
「放生如來」？好奇怪之佛號，難到光放生就可證得如來之位？
濟佛曰：
然也，世人皆以為成佛很難，其實乃受佛經文字障礙之影響。非也，成佛並不難，只看汝心之堅定否！能否始終如一的堅志去完成一件對的事，如果你能累世皆發心於此，成佛何難之有？懂嗎？
童生曰：
徒兒懂了，徒兒以前也有此迷思，以為成佛是遙不可及的夢想，現聽 恩師一說，還真是簡單呢！
濟佛曰：
本來就如此。能於歷劫中皆能專注於放生，造無上福德，心有佛心、佛性，能體上天有好生之德，篤行放生之善舉，自可得證佛果也。
童生曰：
為何 西天放生如來之淨土內，有那麼多放生池呢？難道有人來此放生不成？
濟佛曰：
非也。放生池乃 西天放生如來於累世中廣行放生之善舉，故於證佛之後，其淨土自然顯現 佛祖於歷劫中放生之景象，及所放生的活物，皆會在此淨土顯像也。
童生曰：
原來是顯像，非真實，哇！那整個淨土充滿蟲、魚、鳥、獸， 西天放生如來未證佛前，還可說是功德無量呢！竟放了那麼多生靈。又 恩師！其淨土內之眾生有僧、有俗、有居士、有一般在家眾之修子，亦有鸞門修士，此又是何因？
濟佛曰：
此問甚佳！西方非專屬佛教之天堂，任何宗教、教派之修士，只要所造之善行功德，與諸佛之願力相同，歿後均可至該淨土修至無上佛果，並非只是單純的佛門諸子，才可到西天佛國裡來。
童生曰：
感謝 恩師之開示。那全真堂之諸師兄姐及參與放生之善信大德，將來歿後都有機會來此佛之淨土囉？
濟佛曰：
然也。
童生曰：
又有的師兄姐經濟能力不佳，只樂助五十、二、三百等小額放生善款，亦有機緣得蒙引渡嗎？
濟佛曰：
行善不在金額多寡，只在誠心與否，故世人不必在乎自己之窮困，只要你能努力、真誠放生，歿後 西天放生如來定來接引汝也，決不虛言。
童生曰：
感謝 恩師苦口婆心勸世，我想世人看了本書之後，一定會更加努力參與放生活動的。
濟佛曰：
但願人人放下屠刀立地成佛，饒了眾生靈一命吧！阿彌陀佛！好了，時間已久，回堂吧！
童生曰：
遵命！（師徒二人乘蓮台，向全真堂飛速前進。）
濟佛曰：
全真堂已到，童生元靈歸體。可，吾回。
（摘錄自 西天佛國遊記）
第十一回（訪西天大慈愛佛）
濟公活佛 登台
（師徒二人談論間，佛扇已抵達目的地，西天大慈愛佛之淨土上空。）
童生曰：
到了是嗎？哇！ 恩師，此佛土給人一種溫馨、溫暖的感覺，有別於所遊之其他淨土，是何因？
濟佛曰：
此乃 西天大慈愛佛之淨土是也，大慈愛佛乃一具大慈悲心與愛心之佛祖。在生時廣行急難救助，救助孤苦無依之孤獨老人與兒童，舉凡家貧，親人死後無錢殯葬，祂皆替之料理善後，一心只有眾生沒有自我，只關心民間之疾苦，不管個人之享樂，大聖大慈，大悲大願 西天大慈愛佛是也。
童生曰：
恩師啊！像 西天大慈愛佛之修行者甚多，她們總是在默默奉獻犧牲，不計個人得失，也有他教修士亦然，好像不管何宗何教，皆有如此發心之修者，真令人敬佩。
濟佛曰：
然也，故此佛國土，除了比丘、比丘尼之外，亦有基督教之修士，及一般在家修士，凡符合資格者，皆會被 佛祖攝度至此。
童生曰：
難怪此佛土給人的感覺特別不同，看來全真堂之諸師兄姐，將來可在這些急難救助上多盡心，功德無量也。
濟佛曰：
可，時間不早了，我們回去吧！（師徒二人乘著佛扇，辭了西天大慈愛佛，向全真堂飛奔而回。）
濟佛曰：
全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。
（摘錄自 西天佛國遊記）
第十二回（訪西天寶勝如來）
濟公活佛 登台
二○○三年七月十六日
歲次癸未年六月十七日
聖 示：
世之廟宇本負普化之責，乃代天宣化之聖地，負有移風易俗，導正人心之作用在也。但時至今日，廟宇的功能除供人膜拜外，就是開「廟店」，藉各種名目向善信收取善款，如安光明燈、太歲符、祈安禮斗之各種仙佛的斗燈等，如若能為大眾消災解厄還好，但大多數只是虛有其表，應付了事，既無實際之功效，又大吹法螺，矇騙一般善信大德，可謂罪過大也。盼世有犯此過者，及早懸崖勒馬，否則業報臨身悔之晚矣。
濟佛曰：
徒兒，遊西天佛國去也。（濟佛口念真言，手中之葫蘆變大，金光燦耀。此時葫蘆載著師徒二人向目的地出發）
童生曰：
舍弟向我說善書難放，一般廟宇不讓人擺，擺在其他地方，有時又會被無知的人給清掉，浪費善信之愛心，更糟蹋了上天普化之美意，此當如何是好？
濟佛曰：
此問甚佳，此亦是今時大道普化遇到之瓶頸也。先從廟宇來說，有些廟公不讓人擺善書，因怕造成整理之困擾，乾脆不讓人擺。但有些則因狹隘的門戶之見，比如說只能擺佛教之刊物，不能擺鸞門之聖書，此皆是觀念偏狹所致。天堂只一，地獄亦只一，何來佛與道之天堂呢？這幾次往西天靈遊之實況，不正說明即使在西天，亦有他教之修子，證明大道是圓融的，無教派、畛域之分，乃人心之礙。礙在佛比較大、比較高，可了生死，道比較低、比較庸俗，尚在三界輪迴之中，無法出苦。此乃大錯特錯之觀念，如修者心中有此錯誤狹隘之心念，必難證果也，需在天牢受禁，直到懺悔己罪、己非後，方得出天牢，再貶下凡間繼續修行。故老衲奉勸世之修子，勿有門派之見，應彼此同心，為代天宣化、普渡眾生而努力，則眾生幸甚，蒼天幸甚。又有的商家、行號、公司或鐵公路、郵局，因公司形象之關，不願被放置善書，尚情有可原，但不應將善書逕自移走或燒毀，否則罪過大也。盼世人能多發心流通善書，助印善書，不但可消己業，更可助爾福運綿綿，子孫昌盛也。
童生曰：
聽 恩師一席話，令徒兒感動得快哭出來，在此亦奉勸台疆各道場之主事者或廟公們，當初為何要建廟？不就是為了勸化人心向善，導正社會風俗，如今怎麼反其道而行？只是拼命向善信「挖錢」造過，卻忘了當初之宏願，應即時醒悟，否則天理難容，地獄有份矣。（師徒談論間，葫蘆降在今日之目的地上。）
童生曰：
到了是嗎？
濟佛曰：
是的，此乃今日之淨土， 西天寶勝如來之佛境也。
童生曰：
恩師， 西天寶勝如來在世修何德行，得證如來果位，且淨土內到處是奇珍異寶呢？（此時虛空中，突然傳來一陣宏亮的笑聲。）
如來曰：
哈哈！歡迎 濟佛及凡間正鸞童生，靈遊吾佛之淨土，先前已接獲玉旨，吾佛簡述因緣如下，以悟世人。話說久遠劫前，吾佛亦是一凡塵修子，只因想了脫生死，故出家為僧，但吾心中甚為明朗，無有偏狹之念，見有各種勸人之善書，無論道、佛，均勸人取閱並積極流通，因無財力，故常發起倡印各類經典、善書，儒、釋、道皆有，一生只在善書普化上下工夫，如是而已，歿後 玉帝嘉許吾上體天行道，下化眾生，功德無量，賜吾一塊淨土精進而修，經過幾劫之後方才成佛。吾佛之訴吾成佛之歷程，乃奉勸世人應普化善書，勸化更多人，則功德無量，成證道果有望矣！但相反的，若阻礙善書之流通，亦獲罪無量也，望世人莫以吾佛為虛言，則幸甚。
濟佛曰：
感恩 西天寶勝如來虛空法音之開示，真乃眾生之福也。可，今日時候不早了，可就此告別，徒兒回堂去吧！
童生曰：
遵命。（師徒二人告別如來佛，葫蘆飛快啟程，向全真堂奔馳而來。）
濟佛曰：
全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。
（摘錄自 西天佛國遊記）
第十七回（訪西天達摩祖師）
濟公活佛 登台
（師徒二人談論間，金色蓮台快速飛過大氣層，向西天達摩祖師之淨土前進，不一會兒的功夫即已到達。）
童生曰：
真具有印度建築之特色，好像來到印度般！
濟佛曰：
仙佛以其在生時降生之國度而修，成證道果後，淨土即反射一同樣之道場，故你有彷彿到了印度般之感覺，來隨為師晉見 達摩祖師去也。（師徒二人進入一印度式佛寺建築，兩邊珍禽異獸發出念佛之聲，令人嘖嘖稱奇。）
達摩曰：
歡迎賢師徒來訪，有失遠迎請見諒！
濟佛曰：
那裡！那裡！請勿客氣，今日奉旨著書，童生有何疑問可向 祖師求教，機緣難逢喔！
童生曰：
遵命！蟻生拜見 達摩祖師，請問光是坐禪可以成佛嗎？
祖師曰：
當然無法成佛，世之修子不知禪坐之真意，只一味禪坐，讓天魔有可趁之機，故有修子因禪坐而走火入魔者，時有所聞，此乃不明禪坐之真諦，其乃「靜心」而已，非是要求得何神通，世人因心有妄念，故讓阿修羅魔王有可趁之機，所以世之修子，只要手拿一本善書經典，努力仔細閱讀，即是「靜心」也，懂嗎？
童生曰：
原來如此！那很多人想藉苦修而成道，是否也是一種愚痴之行為？
祖師曰：
然也。世之修子為求專心修行，往往拋棄一切榮華富貴，進入深山名寺中修行，或自己建一修行木屋便修了起來，或者必須出家絕斷一切干擾，修方能有得，此皆錯誤之思維也。這也就是為什麼今時修道者多，成道者少之理也。像全真堂能以鸞音佈化，鸞生們個個聖凡兼修，修更有得也，盼世人多入鸞門來修，此是末世渡人最快速之寶筏也。
濟佛曰：
感謝 達摩祖師之開示，時間之關，就此告別。（師徒二人乘坐金色蓮花回全真堂。）
濟佛曰：
全真堂已到，童生元靈投 體。可，吾回。
（摘錄自 西天佛國遊記）
第廿三回（訪西天大日如來）
濟公活佛 降
二○○三年八月十日
歲次癸未年七月十三日
聖 示：
世人每遇有大好造功立德之機，總是躊躇猶豫，考慮東考慮西，不敢勇敢的去做決定，生怕失去了什麼，待二郎腿一蹬，三寸氣一斷，那就什麼也帶不走，什麼功也造不成了，希世人把握可行善之機，多當機立斷吧！時不我予，天時緊急，當大劫來時，想造功都來不及也，悟之。
（略）
童生曰：
恩師啊！街上好熱鬧，有好多好多數不盡的好兄弟，把整個城市都擠得水洩不通，這景象還是頭一遭看到，真壯觀。
濟佛曰：
原靈犯罪本當受罰，但上天亦是仁慈，經常有派駐仙佛在地府講經亭講經說法，以渡地府之善魂，希其能由鬼仙修而證道，以期脫離六道輪迴之苦。但是地府畢竟是一陰氣甚重之地，不利於久居，故上天 老母網開一面，懿旨准予地府之善魂，每於七月可至人間放假一個月，除勉勵其修道之辛勞外，亦讓其有機接觸陽氣，以助其真氣之充足。故來人間之好兄弟，俱乃有修之士，非惡魂厲鬼之類，世人莫誤解莫害怕，可正常爾之作息活動無妨。
童生曰：
感謝 活佛恩師之開示，相信世人看了本書之後，一定可開迷易俗，不再把七月當成恐怖的月份也。另徒兒還有一事想叩問 恩師，可否請 恩師開示世人之執念，即是為何總是捨不得「做善事」，以致徒兒有時在渡眾時，常感力不從心。
濟佛曰：
徒兒此問甚佳，為師亦藉著書之便開悟世人，以利世人破除此執念，能於道修上有所進步也。執乃心中對某事看不開、看不破之謂也，如有人去聲色場所一擲千金面不改色，但要他做個善事卻捨不得，即是「執」之表現也。又有人家財萬貫，房地產多得嚇人，但若要他捐錢或捐地蓋廟，則其必不願意，因為他認為鬼神為假，物質方真，此即執念之深且固也，不明真我靈性方是世上最可貴者。修行諸子何嘗不是患此毛病呢？執著何教或何門或何派才可超生了死，拜何師才可修成正果，以致宗教間攻訐不斷，皆因執念而來，若能破除念頭之執，則證果有望矣！不一定非得拜何師、入何門、信何教方可證道，世人明白了嗎？哈哈！
童生曰：
感謝 恩師一番菩提法語，令生茅塞頓開。的確，世人總是為如何才能斷除「執」障而不得解，今經 恩師一開示，想必世人定可更入修之真諦矣！（師徒二人談論間，金色蓮台已停在大日如來之淨土，師徒二人步下蓮台。）
童生曰：
恩師啊！此處光明遍照，耀眼異常，徒兒眼睛有些睜不開了，怎麼會這樣？
濟佛曰：
哈哈！傻徒兒，此乃 西天大日如來知吾等師徒要來，特大放佛光照耀三千大千世界，此時在全真堂效勞之諸子，若能平心靜氣，亦可感受到佛光之普照也。
童生曰：
原來如此，難怪徒兒雙眼難開，可否請 如來慈悲，不要放那麼強之光，否則徒兒只好當瞎子摸著走了！
大日如來曰：
哈哈！歡迎 濟佛及全筆童生來吾佛之淨土遊歷，汝方才所見之佛光只是一點點而已，若再強恐怕爾元神會受不了。
童生曰：
什麼？才一點點而已，我的天啊！那 如來如果大放光明，蟻生豈不元神受損？
如來曰：
然也，故吾佛希世人在世之時，儘量修其元靈佛光之充足，否則就算有仙佛帶你來此，你亦難在此淨土修行也。
童生曰：
原來如此，那要如何修才能像 大日如來恩師般靈光（指佛光）燦然？
如來曰：
世人如能秉誠正之念，努力修心中之正氣，如此久久心中充滿浩然之正氣，自可成證仙佛果位矣！然靈光之煉非一時一刻可全其功，需放下萬緣，放下一切執念，則漸修心愈空然，此空然之心境配合行善之正氣，內外雙修久久自可讓本靈之光愈來愈光明，愈來愈亮也！
濟佛曰：
感謝 如來之開示，世人有求修之心，只是觀念上無法突破，今得如來開示，必可更上一層樓矣！今日時間不早，不多叨擾，可就此回堂。（師徒二人拜別大日如來，乘坐金色蓮花回全真堂。）
濟佛曰：
全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。
（摘錄自 西天佛國遊記）
第廿四回（訪西天彌勒菩薩）
濟公活佛 登台
（師徒二人談論間，金色蓮台降在今日出遊之目的地，彌勒淨土。）
（略）
童生曰：
恩師，到了是嗎？
濟佛曰：
到了，此是離世人最近之彌勒淨土， 窺基大師已前來迎迓，傻徒兒，快前去參拜 窺基大師。
童生曰：
蟻生在此向 窺基大師叩請聖安！
窺基曰：
免禮！免禮！奉吾主 彌勒菩薩之命，特來迎迓賢師徒，請 濟佛及童生隨吾入彌勒內院，現時 彌勒菩薩已等候多時矣！（窺基大師帶著濟佛師徒二人由外院進入內院，見金色身相法相莊嚴之彌勒菩薩，端坐在大雄寶殿前，甚是莊嚴。）
童生曰：
蟻生全真堂全筆童生，拜見 彌勒菩薩，咦！怎麼跟我小時候在台中寶覺寺所看的 彌勒菩薩不同？印象中的 彌勒菩薩是肚子大大的，笑嘻嘻的，身上還揹一個大布袋，怎麼不一樣呢？ 活佛恩師啊！蓮台會不會走錯地方了？
濟佛曰：
哈哈！傻生喲！說你傻你還真傻，仙佛為渡化世人可變化千萬種形象，以方便渡世，你小時所見之 彌勒菩薩乃布袋和尚是也，因 彌勒菩薩不忍見眾生沉迷未醒，故化布袋和尚之樣遊戲人間，以醒世人，其實他的本來法相是非常莊嚴的！
彌勒菩薩曰：
童生，你嚇著了嗎？再看看我是誰？（此時彌勒菩薩轉身一變，眼前忽然現出人見人愛笑咪咪之布袋和尚法相。）
童生曰：
哇！真精采！好像看魔術一樣，說變就變，這就對了，這就是我心目中的 彌勒菩薩。
濟佛曰：
哈哈！ 古佛勿見笑老衲之傻徒兒，心中尚有執念，盼 佛尊勿見笑。
布袋和尚曰：
彌勒！彌勒！真彌勒！世人每每有眼不識泰山，吾佛經常降凡化身在人群中，以各種身相來渡人，只可惜世人有眼無珠，常當面見佛而不識佛，還侈言說無鬼神豈不可笑？吾佛每每發大慈悲心，倒裝下凡渡化世人，世人啊！說不定哪天在路上你就遇見吾也說不定呢！吾隨時就在你身邊也。
濟佛曰：
彌勒古佛說的甚是，世人天天喊著看不到鬼神，但當仙佛現身在你面前，你認得嗎？可笑啊！可笑！今日時間已耽擱太久，吾師徒告辭，改日有空再來可也。（師徒二人拜別彌勒菩薩，乘金色蓮台向全真堂飛速飛回。）
濟佛曰：
全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。
（摘錄自 西天佛國遊記）
第廿五回（訪西天金色如來）
濟公活佛 登台
（濟佛師徒二人上了蓮台，往今日之目的地，西天金色如來淨土出發。）
童生曰：
恩師啊！徒兒每見修行之人門戶之見甚重，說什麼我是佛教徒啦！只有信佛才可得救；我是一貫道的道親啦！只有求道，「天堂掛號，地府抽丁」才能了脫生死；又有基督教人士說，只有信主才可得永生……，種種自我愩高之言論，弄得宗教間彼此不相容，互相攻訐之事層出不窮，請問 恩師，同是一母之子，為何靈入後天會產生如此大之認同差異呢？
濟佛曰：
傻徒兒，你的這個問題提問甚佳，世人每因信仰見解之不同，彼此針鋒相對互不相讓，殊不知此舉已離道遠矣！試觀上古之時，並無各教各派，難道人死之後就無法回天嗎？各教各派只不過是數千年之事耳，在教主未降生傳道之前，難道就無法解脫嗎？非也。上古之人人心淳樸，無有欲念之心，一切行事作為順天理應人心而為，無有惡念產生，故有「路不拾遺，夜不閉戶」之大同世界在也。今人心中充滿私慾之念，凡能偷、拐、騙、詐，各種不法手段無不盡出，與上古之人比起來，真是不可同日而語。故上古之人上天雖未設教，但因心性純真，死後魂直接回天，無有地府之慘報，更不用設教而民自化矣！後來人心丕變，倫常、人心漸轉乖戾，上天不得不有地府之設，及派令五教聖人降生五方，以渡五方之眾生回天。今因交通之便，宗教交流日益頻繁，以致彼此因教主在當時之時空環境下所宣說之理，搬移至另一區域之後，產生不相容或矛盾之現象，導致宗教間之攻訐，令教主在天皆傷心不已，亦令 母娘老淚縱橫。故老衲在此呼籲世之修道、辦道者，當秉持「無私無我」、「大公至正」之心來辦道，才不會自誤誤人，否則天堂上不去，地府刑罰有你份也。
（摘錄自 西天佛國遊記）
第廿六回（訪西天娑羅樹王佛）
濟公活佛 登台
二○○三年八月卅一日
歲次癸未年八月初四日
聖 示：
人因種種私念、私慾之因素，造下了毀謗他人之言語，不但傷人心，更有甚者，讓人走上不歸路，此皆莫大之過也。老衲希世人於起心動念之際多思惟，「飯可多吃，話不可亂講」。否則罪莫大焉，慎之！慎之！
濟佛曰：
傻徒兒，遊西天佛國去也。（此時濟佛口中念動咒語，童生元靈應聲而出。）
童生曰：
徒兒在此向 活佛恩師請安，聽 恩師今日之言，心中亦有頗多感觸。
濟佛曰：
徒兒ㄟ，為師知之，汝一片廓然大公之心為眾生服務，這六年來始終如一，甚為感心，也真是為難你了，俗云：「人在做，天在看。」只要真心付出，問心無愧，又何必在乎他人的蜚言流語。這世上只有真正為上天辦理普渡眾生大任者，也才會有大考驗之產生，否則良窳何由分出呢？不用氣餒，為師及諸天仙佛均會助你一臂之力的。
童生曰：
叩謝 恩師這一番好言相勸，徒兒定牢記 恩師之教誨於心，好好努力代天宣化，以助 母娘渡回更多原靈同胞。
濟佛曰：
別人造業抑或甚至是有妨害道務發展，此罪過甚大，上天亦不會坐視不管，會派鬼差拘提其魂至地府懲處，以儆世人阻道之過。故老衲在此普勸世人，莫可認為鬼神無形，就視鬼神為無物，任意毀謗仙佛，須知毀謗仙佛之罪過甚大，怕爾吃不完兜著走。
童生曰：
徒兒有時覺得很奇怪，世人為何不把毀謗他人，說長論短的時間，用之於有意義的事情，如修持上，不是很好嗎？又可脫離輪迴之苦，又可免於造罪，不做可惜啊！
濟佛曰：
賢生說的正是，世人心常假外求，不知向內心尋佛性，整天只是醉生夢死，到頭來只積累滿身罪孽，永墮輪迴，甚而墮入溼生、化生之類，真可謂一失足成千古恨，也可說是「一失人身，萬劫難復為人矣！」可不慎之乎？（師徒二人談論間，金色蓮台已抵達今日遊歷淨土，西天娑羅樹王佛之淨土。）
童生曰：
好似已到達了。
濟佛曰：
然也，今日靈遊之地即是 西天娑羅樹王佛之淨土， 佛祖慈悲已現萬道光芒在等候我們，徒兒整齊衣履隨為師進去。（此時濟佛帶領童生進入大雄寶殿，只見西天娑羅樹王佛正坐在大雄寶殿上，慈眉善目，令人看了好生歡喜。）
王佛曰：
歡迎貴師徒來訪，招待不周之處，還望 濟佛見諒。
濟佛曰：
娑羅樹王佛客氣了，你我宿世本是同修，今各證佛果，同樣亦為普渡眾生而努力，可不用如此客氣。童生還不快拜見 王佛！
童生曰：
遵命！蟻生全筆童生明清在此向 西天娑羅樹王佛叩請聖安，敢問 佛祖，不知您如何修成正果，可否開悟世人知之！
王佛曰：
善哉！善哉！童生有此問題，吾佛且娓娓道來可也。距今五百多萬年前，在他方世界（即別的星球上）有一年輕的修行者，名喚聖多羅拉提亞者，因有佛住世，時佛名為 世自在王佛，因於佛前立下誓願，願我生生世世為普化眾生而努力，祈願於證涅槃後，所有努力為普渡眾生回天有功之諸修子，皆可到吾之淨土來，將來皆可修至佛果也。當然吾在當時為了普渡我們那星球上的眾生，亦受了很多人的詆毀，如在金錢及人身上之攻擊，也曾讓吾佛心灰意冷過，但是冷靜後仔細一想，吾沒錯，何必懼任何魔難之考呢？於是終生努力往普渡眾生的路上邁進，當然不止一世，已輪轉過好幾百世，最後功德圓滿方證佛果也。
童生曰：
聽完 王佛之敘述，心中亦踏實多了，畢竟佛與魔永遠是對立的，有佛就有魔，無魔亦無法彰顯佛之慈悲及偉大，既然 王佛樹立了堅忍不拔的典範在前，蟻生自當附諸驥尾，繼續為普化而努力終生不渝。
濟佛曰：
感謝 王佛之開示，昔時吾與 王佛皆是一同辦道者，一同發下大慈悲心要普渡眾生，今各已證佛，當再接再厲，永為渡化蒼生之苦而努力！
童生曰：
聽完 恩師之言，徒兒終於體會，仙佛之所以為仙佛，乃是其心只有大道與眾生，無有個人私欲、私念，哪怕犧牲自己的生命亦在所不惜，真令人感佩不已！
濟佛曰：
今日著書時間也差不多了，回去吧！（師徒二人拜別娑羅樹王佛，向全真堂而回。）
濟佛曰：
全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。
（摘錄自 西天佛國遊記）
第廿八回（訪西天牟尼文佛）
濟公活佛 登台
二○○三年九月十四日
歲次癸未年八月十八日
濟佛曰：
傻徒兒ㄟ，遊西天佛國去也。（師徒二人談論間，金色蓮台已抵達今日之目的地。）
童生曰：
到了是嗎？
濟佛曰：
然也，已到達今日遊歷之淨土， 西天牟尼文佛之佛土。徒兒隨為師走，咱倆拜會 牟尼文佛去也。（此時童生隨濟佛前進，只是眼前景象一變，不是佛教之建築，而是道觀之模樣，真是新鮮，師徒二人入內，正坐在道觀上座的，乃是八仙中之呂洞賓仙翁也。）
牟尼文佛曰：
歡迎 濟佛及童生來訪，來啊！泡上仙茗，招待 濟佛及童生。
濟佛曰：
牟尼文佛不用客氣，今日來此叨擾，還望 牟尼文佛慈悲，協助《西天佛國遊記》金篇之著作。
牟尼文佛曰：
那當然， 濟佛不用客氣。
童生曰：
蟻生拜見 牟尼文佛，敢問 呂仙祖，您為何在西天亦有淨土呢？
呂洞賓仙翁曰：
哈哈！此問甚佳，世人一直以為西方只屬佛教所專屬，實則謬也，天上無畛域之分，只看你之修為如何？是故只要你能勤修有成，西方亦有淨土現出，以供各教修行者證道後之用也。
童生曰：
原來如此，弟子也一直以為西方淨土是佛教所專屬，至今才了解，下生的想法是錯的。
呂洞賓仙翁曰：
然也，世人只要能一生堅志於辦道、修道上努力以赴，將來證道後，東、西、南、北各天，均有可能居住修行也。（此時有一位仙童端著上品仙茗前來。）
童生曰：
仙祖啊！那位小仙童跟我長得很像，好奇怪喔！
呂洞賓仙翁曰：
哈哈！童生還看不出來嗎？方才出來端茶者，即是汝之元靈也。
童生曰：
真的嗎？難怪跟下生長的那麼像，那下生為何會下凡呢？
呂洞賓仙翁曰：
當初你見眾生沉淪，心有不忍，故向吾請命下凡，汝下凡至今已有十世，今世好好努力辦道，待功果圓滿時，自可回歸本位矣！
童生曰：
下生還有一疑問，既然下生之元靈已經下凡渡眾，投胎轉世去了，那淨土中為何又有元靈存在呢？
呂洞賓仙翁曰：
哈哈！這點如若吾不說出，恐怕世人亦不解也。人之元靈本來自於天，元靈修至上界以上之果位時，可一靈化萬靈，此化生之元靈如果下凡渡眾有功，則本靈之果位高增，但如分靈投胎以後沉淪甚至做惡，則本靈同受其罪，須受連帶之處分也。汝夙世不昧善根，皆能勤於修行，因汝下凡前曾發願，願生在窮苦、清寒之家庭，以免出生在富貴人家，吃、喝、玩、樂享受慣了，反倒不想修行以求解脫。此世好好修行辦道，回歸本位有望，且果位可以晉升好多級呢！
童生曰：
感謝 恩師之開示，下生總算比較明白自己降世之因，及身負之普化重任。 恩師請放心，無論遇到什麼困難險阻，徒兒都會努力把 母娘交代的道辦下去。
濟佛曰：
感謝 牟尼文佛之開示，相信世人亦有所感悟吧！好好向道而修就對了。今日因時間之關，童生隨為師回全真堂，就此告辭。（師徒二人拜別呂仙祖，乘金色蓮台向全真堂而回。）
濟佛曰：
全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。
（摘錄自 西天佛國遊記）
元始天尊曰：
凡修成正果之仙真或佛聖，皆能化身分靈。因道果圓滿，法水如泉，可以溢灑人間，分身千萬億，變化無窮。如杯中之水，故仙佛可以分靈降世，迨至其修功滿圓，歸回本位，老水還原杯中，道果更高。今逢普渡之期，高真聖佛屢屢發願分靈下凡渡世，故今日世上不少青年男女，幼具善根，好道不倦，四處渡人，皆是仙佛之分靈化身，故能天真自性不昧。
（摘錄自 天堂遊記）