欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！查爾台疆「懿敕拱衡堂」，奉 母命創建道場，協辦三曹普化大事，建功厥偉，普受天人肯定。尤以普化道場建竣，再領命籌建「唯心宗彌勒道場」，且已進入緊鑼密鼓，興建工程在即。為使彌勒道場之唯心宗根本，雖已經、品、論完備，尚有儀軌、遊記為輔，但彌勒法教顯密圓融，猶有一環尚未補齊。今已緣熟，乃敕旨 一道，著命著書，題其顏曰：《密行者之金剛煉獄遊記》。聘由 準提菩薩為主著仙師，命由勇筆王生為主著正鸞，為期一年，書成繳旨，頒傳壽世。此書將為密行修子釋去疑惑，增進發露不退轉心。大命畀於爾堂，乃為爾堂堪膺重責，至希神人用命，書成論功昇賞，毋負朕意。
欽哉勿忽 叩首謝恩
天運歲次庚寅年（99年）五月一日
（摘錄自 密行者之金剛煉獄遊記）
為《金剛煉獄遊記》作序
南無蓮生大士 降
密教，乃係 大日如來說《金剛、胎藏》兩部教法，故以 大日如來為密行初祖。
何謂「密」？緣於其理趣祕密深奧，故云「密」；又為不為未得灌頂之人顯示教法，故云「密」。傳法至世，由天竺而至西藏；又因西藏政治因素，故將此兩部法教深藏洞穴、地底。後教法出土，乃云「密教」。東傳日本，此一教法至今猶盛，但接續此教法之日本大和尚空海，在彼土是為初祖，但以密教傳承，則為第八祖，是為世俗所云「真言宗」八祖；此亦密教之獨特，將 如來列為祖，餘宗無之者也。
今貴道場領命著造密行者最深恐懼，以及疑惑不明之金剛煉獄，以遊記形式成書，將大有裨利密行者之發心及精進。吾欣聞佳音，不勝雀躍，為密行者賀喜，乃在奉旨之初，即來誌文，以為廣大密行者之勉。
南無蓮生大士
降序於台疆懿敕拱衡堂
天運庚寅年五月一日
（摘錄自 密行者之金剛煉獄遊記）
自序
準提菩薩 降
吾甚感榮寵！一則大命頒降，吾有幸參與。二則密修本屬無上教法，禪門以此教法為直指心印之上乘法門，只緣於俗世以訛傳訛，將金剛煉獄誤導成魔界煉獄或幽冥煉獄，乃致許多密行者因而退心，殊為可惜。三則與台疆夙負盛名之鸞門道場，以及正鸞共同著造如此寶書是也。
諸佛菩薩悉皆有本誓（吾亦然），以雙手十指交叉，結種種印，謂之「密印」，是密行中一大正面且浩瀚之能量。所以密行者有不可思議之能量，本乎於此；但也因為如此，密行者容易受干擾或阻障，一定要在密印的修行中，獲得大能量，才足以自我防護及抗禦。
唯得其能量，是融入本身神元之中（亦即靈魂之能量），所以未成就或者有所偏行，那麼就要墜入金剛煉獄，因為祂所修行獲致的能量，不會因身軀死去而消失，所以要有此煉獄奪除祂的能量。
吾額手稱幸，今寶書已緣熟降世頒傳，一定對密行者有絕大助益，更對貴道場所領命「唯心宗彌勒法教」密乘之弘傳，將有加分以及完備。吾在著書之初，僅願世之修行密法者能用心參研，當下成就即是可能之機。
南無準提
自序於台疆懿敕拱衡堂
天運庚寅年五月一日
（摘錄自 密行者之金剛煉獄遊記）
第三回 恃法惡行電擊身
準提佛母 降
詩 曰：
恃法惡行禍患深，諸天誡惕佈綸音。
勉期修子能開悟，大道殷勤世所欽。
聖 示：
「道」是絕對珍貴，「法」是絕對殊勝。但就怕有心人，藉此珍貴與殊勝的大道與法要，遂行自身私欲；尤其修密之行者，一旦略有成就，若恃法行惡，則將貽禍甚多有心之修子。金剛煉獄要罰者，此輩居多。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆曰：
弟子參叩 佛母蓮駕。
佛母曰：
免禮了，吾等出發。
勇筆曰：
是。（心裡正嘀咕著） 佛母啊！您不是要給弟子開示第一期中弟子呈叩的：在煉獄中受苦罰之人，與地府作業是否有抵觸，或者衝突？
佛母曰：
這個問題賢生應該知道，吾明白賢生是為眾生釋疑，所以吾可闡述明白。在金剛煉獄受苦罰之人，不論你在世已成就至上師或仁波切，甚至更高層級的行者，一旦觸犯金剛煉獄條例，那麼一定先往地府報到，再由金剛煉獄執司金剛押解到煉獄。
勇筆曰：
是的，弟子明白。但是弟子仍有疑問：密行者觸犯金剛煉獄罪例，若其在世未具成就之通力，那麼地府執役之拘提，當然沒問題。可是 佛母您老也開示過，在世修密有成就者，其神通力不會因身亡而消散，意即其靈亦具通力，那麼鬼役要將他拘提帶往地府，恐怕就是力有不逮，那又要怎麼辦？
佛母曰：
若屬密行有成就之人身亡要拘提，則冥司會通報金剛煉獄，由金剛負責拘提押解至冥審斷，再押解至金剛煉獄削奪其神通力。
勇筆曰：
叩謝 佛母開示。但弟子又有疑問：適才您老有開示，其層級高於仁波切，那是法王子了！據弟子所知，他們都是轉世靈童具有虹光法身，金剛們拘提得了嗎？
佛母曰：
哈哈！賢生可真是問得直接，若屬這種層級的煉獄受罰者，那麼就要請出大忿怒金剛，甚至要請 如來來收伏至煉獄受苦罰。
勇筆曰：
容弟子放肆叩問一下，以 釋尊成佛迄今，可有動用到如此層級？
佛母曰：
哦！這倒是很難說，確切的說應該有一位，但是這關係到一個大教脈的興衰與絕大機密，且世間已有留傳一些蛛絲馬跡，因此吾不能證實，以免因此亂了整個教門的弘法利生。
勇筆曰：
是！是！弟子知道，弟子也是以傳聞中事例再呈請您老，所以弟子更不敢犯此大不諱。今夜您老帶弟子找哪位成就者在此獄受苦呢？
佛母曰：
談論至此，吾就帶賢生參訪一位過世數年，修密也算成就之行者，來讓賢生看看。
勇筆曰：
弟子感恩。那能請您老說明白嗎？否則像前期那位活靈一篇，倒讓弟子以及同修們個個驚心動魄，自行對號入座。
佛母曰：
哈哈！賢生們也太過緊張了。貴堂領天命著書道場，普化功高，不要說沒有人會受此活靈之苦罰，縱然萬一有，吾也不會帶賢生去看了。好了，賢生看看吧，這位修行者是不丹國的一位頗有成就者，可惜他就是動了私心，因此遭到大忿怒金剛押解至此削奪其通力。
勇筆曰：
（隨著佛母所示意處，只見前面有一個空間，好像是透明的房間，內中有位出家眾，不過不是顯教的僧侶，而是略有頭髮的喇嘛僧，只見其年約五十出頭，身形屬於較瘦小，但五官甚為突出，有點像東南亞的人種那種稜角分明、黝黑。） 佛母啊！他在那裡好像也沒動靜，弟子看不出所以然。不過，弟子又有個疑問，這些成就者，若遭受削奪通力，也就成了普通鬼靈，那是否又要送回地府受刑罰，還是直接轉輪投胎？
佛母曰：
問得好！有些人送回地府，若其在世所造因之苦主正好申控，那麼就要留在地府對案；否則絕大部分直接轉輪，因為他們在煉獄所受的苦罰，並不下於地府之苦罰。賢生看看那行者是受了什麼罰？
勇筆曰：
是，弟子看到了，他正在接受電擊，只見那透明室中，不知從何而來的閃電，反正就霹靂啪啦的一陣陣閃電往他身上撞擊。 佛母啊！他在世可是造了大孽，否則怎會受電擊呢？
佛母曰：
若依其成就的層次，所造的惡也不算罪大惡極。
勇筆曰：
不算罪大惡極就要遭雷劈？那罪大惡極之人，可是要粉身碎骨了！您老可否開示，他犯的是哪條罪？
佛母曰：
私心而恃法，言而無信，致隨行修者斷送慧命；另外有炫其通力，而遂其私欲。
勇筆曰：
您老這麼說，罪也不是很重，哪要受電擊？而且削奪通力之後，猶要去轉輪，數千百世的虹光法身毀於一旦，這罰也太重了吧！
佛母曰：
吾等且往回走，吾再為賢生解釋。（師生往回走途中）賢生啊！切莫以為這罰太重，若以吾之觀點，尚且便宜了他。因為知法犯法罪加一等，此人雖非知法犯法，但他卻恃法犯法。賢生須知，一旦你具備比平常人有更高的權勢，或財勢或能量（或曰法力），一般眾生對你會敬畏加上信服；換言之，你具備了比平常人有更大的優勢，你卻拿來為惡，那所貽禍的層面就比常人更廣泛。所以若不加嚴懲，則此輩不知警惕，那可要害更多人了！
勇筆曰：
是！弟子恭聆 佛母金言開示，真是有發覺到，對於恃法行惡之人，絕不能輕放，更何況密法本已蒙上一層神祕面紗，若恃法行惡之人太多，那麼密行恐怕就很難弘興了。
佛母曰：
正是！正是！賢生此話一語中的，本書的目的正是如此。好了，已到貴堂，賢生靈神投體。
勇筆曰：
弟子恭送 佛母蓮駕。
（摘錄自 密行者之金剛煉獄遊記）
第五回 密修最要戒心行
準提佛母 降
詩 曰：
密修最是戒心行，嚴律自持德自清。
莫要偏思徒恃法，免教靈性繫囚情。
聖 示：
密法之所以殊勝，當屬可以即身成就，但也因其修法之過程中，有以訛傳訛，甚至別有用心者蓄意扭曲，乃致一般行者或眾生有所誤解，及至使別有所圖，或仗藉密法行惡者，時有所聞，實為可嘆！可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆曰：
弟子參叩 佛母蓮駕。
佛母曰：
行了，吾等出發。
勇筆曰：
是！適才恭聆您老開示，弟子也真有所感觸。以中華民族之歷史看來，由古至今，大自假藉宗教名義行政治之實，小至自身私利所為，歷歷在目。此際更是處在末法，雖曰天降大道，眾生有幸同沐福音，但也因此使人有機可趁。
佛母曰：
賢生也無需感慨，佛道不經魔障，哪能顯出珍貴？所以諸大正教各有精修傳承之祖師大德，留下精闢修行心得，以供後世之行者亦步亦趨。際此末法之中，鸞門之應運，更可使行者時時親炙仙佛聖訓，以利出迷蒙而登覺路。
勇筆曰：
您老開示的是。對了，今夜您準備帶弟子訪遊的對象，是否還要像前期一樣，讓弟子變身去親身體驗？
佛母曰：
不了，今夜帶引賢生去看看一位半路出家，又半路私逃，卻仗此所得，誑言宣稱自己是某某大師的弟子，仗法圖私，目下受金剛萬鬼煉獄之罰。
勇筆曰：
您是說他目下還活著？
佛母曰：
然也。
勇筆曰：
弟子好奇，前些日子也有善信叩問類似此一問題，所以要恭請 佛母詳加開示。
佛母曰：
賢生問吧！
勇筆曰：
請問活人調靈出來施罰，是以哪一條靈為主？而其人遭調靈之後，又是如何情形？這一點弟子略微知道，只是想要更明確的知道，其人遭調靈後，事後自身知道與否？以及會有如何變化？
佛母曰：
金剛煉獄一定調出其人靈魂，因為金剛煉獄所施懲對象，俱皆有所修行之人，在靈魂的靈能，比一般眾生更強，不是一般訪談可以調出其生魂或覺魂即可。至於遭受調靈之人，自身會知道，因為他的靈能受到削奪能量，或者是受到衝擊，可以發覺到自身靈能減弱，所以靈魂遭調出之後，自身會有衰耗的現象，面前正是如此景象，賢生可以看看。
勇筆曰：
（原來談話間已進入金剛煉獄，目下所處之地，仍是一間好似透明的空間，空曠處正盤坐著一位中年人，他沒有出家，也就是說他外表像一般人。） 佛母啊！這個人好像是在捏印訣、唸密咒，對抗著身邊不知由何而來的一道道青色光箭，只是他好像有些雙拳難敵四手，擋下一些光箭，卻會被一些光箭穿身而過，只是他老兄吭也不吭聲，身子一顫抖，就又咬緊牙關對抗那些四面八方而來的青色光箭。
佛母曰：
賢生形容的尚未淋漓盡致，且看看他那雙手的訣印，包含了幾位佛菩薩的手印？
勇筆曰：
您老要弟子出糗！弟子只看得懂他有結雷印，因為弟子也修過彌勒雷印，其他的可是有眼不識泰山了。
佛母曰：
哈哈，賢生客氣了！他還有伏魔印，還有降障結，更有吾之準提印，賢生看得懂，為何不說呢？
勇筆曰：
弟子不敢說，因為沒把握，怕冒瀆了這些佛菩薩，只是這人是誰？學得這麼多，還會來此受罰？
佛母曰：
此人尚在世，所以不便公佈其名姓。但是他對外宣稱，卻是台灣甚為有名的一位密教大師，也確實有在他身邊學修密法；只是私心太重，遭此密師驅逐，就自行在外設精舍收徒眾，打著那位密師的名號，倒也不乏善眾跟隨。
勇筆曰：
弟子知道是誰了，不過這就要遭金剛煉獄之罰？
佛母曰：
當然不只如此！他最該受罰的，就是以密教最神祕的教法中，常被曲解，而宣稱以此法可以消業障、除病苦，甚至可以挽回丈夫或男友之心，而遂行不軌。
勇筆曰：
您老用詞這麼小心，弟子可不可以說破？如果不說破，又怎能讓眾生免於受騙？
佛母曰：
哈哈！賢生會錯意了，形容這種事，總是含蓄些比較好。此人就是犯了藉密法中雙修之法，卻圖私欲，所以來此煉獄受萬鬼侵噬之罰。
勇筆曰：
是啊！是啊！弟子早前也看過各大教門中，有對密教雙修之法的質疑，弟子也甚少看到祖師大德級的密行者，會公開雙修之法。所以弟子持平而論，就算弟子懂得雙修之法，也絕對不敢拿出來，否則一定遭到質疑。不過，可否請您老開示，是否確有雙修之法？
佛母曰：
哈哈！賢生挖個坑讓吾往下跳！好吧，跳就跳。確有雙修之法，但卻不是每個人都行，也沒有那些要騙人的好處那麼玄。「雙修」顧名思義就是一加一等於二，藉二人陰陽不同之性質而加速成就，但僅限於夫妻同修，餘則騙人。道家亦有之：「葛鮑雙修」賢生應知。
勇筆曰：
您老這番話，弟子總算解了結。因為弟子知道密法確有雙修之法，但卻未得雙修之法要，還一直鑽著牛角尖；可是 葛仙翁的成就事蹟，卻也明載著雙修的成就，讓弟子著實迷糊不解。今日您老明確說出來，想必以後許多坤道善眾可以免除受騙之虞。啊！ 佛母，這人功夫還蠻深的，他好像祭起了五雷護身印，那些光箭好像穿不透！哈哈！忿怒金剛出現了！好像一個手印就打散了他的護身能量，這下慘了：萬箭穿身，整個身子好像連結了一串串的星光，閃爍不停，好像看電影，精彩極了！
佛母曰：
好了吧！吾等回去了。
勇筆曰：
是。（師生回程中） 佛母啊！這位自稱大師的弟子，靈魂回竅後，是怎樣的感覺？
佛母曰：
就像大病初癒，會有幾天的疲憊與精神耗弱。
勇筆曰：
您說他會知道遭受金剛煉獄之罰，那是否會改過？
佛母曰：
不改就再一次調出靈神受罰，直至改過為止。
勇筆曰：
那如果都不改呢？那會不會把他折磨至死？那煉獄有沒有抵觸冥律或天律？
佛母曰：
哈哈，問得好！一般靈神受罰不會超過七次，因為第八次真可能讓他靈神回不了身；而其人尚不足以奪壽，那可真是麻煩事！但是真的有人就捱過七次，因為仍然怙惡不悛。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆曰：
您老每次到了重要關頭，就叫弟子靈神投體，弟子還有事要恭請您老開示。
佛母曰：
那就下期吧！不回去，吾走了！
勇筆曰：
好好！弟子就先投體了。下期再請您老開示，弟子恭送您老佛駕。
（摘錄自 密行者之金剛煉獄遊記）
第十四回 寶經鎮壓闍多羅
準提佛母 降
詩 曰：
天魔永鎮闍多羅，末法修行避苦磨。
寄語諸賢行智慧，圓明理諦渡銀河。
聖 示：
本書之著，也即將完書。今夜訪談由無量壽佛寶經所鎮壓之阿修羅天魔作完結。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆曰：
弟子參叩 佛母蓮駕，您老開示即將完書，一年了，好快！弟子意猶未盡吶。
佛母曰：
哈哈！賢生口是心非，著作本書以來叫苦連天，一旦聽說要完書了，反而賣起乖了！
勇筆曰：
（師生談話中已往外移）您老是佛法無邊，弟子是感覺到有些吃力；但是，意猶未盡卻也不假。
佛母曰：
行，賢生要真如此有心，吾幫賢生討個令再延長些時日。
勇筆曰：
（有些尷尬！）您老就喜歡給弟子出糗。算了，完書就好了，再遊下去弟子可真有些怕那些阿修羅。對了，前期三位金剛老佛爺所提及，那位不知幾多劫以來，已被 無量壽佛親自壓制的天魔，到底是如何來歷？怎需勞動一位上次賢劫的住世佛？
佛母曰：
哈哈！賢生說錯了， 無量壽佛可沒住世，在彼時就像今時的 阿彌陀佛。
勇筆曰：
那更是事情大條了，莫非此修羅即魔界主宰？
佛母曰：
錯！錯！錯！魔界主宰不會遭受壓制，此界名曰魔，實則仍是一個大轉輪空間。此魔在魔界算得上位階在佛制菩薩果位，其念力可遠達八億萬由旬；換算距離，由南贍部洲到達北拘盧洲綽綽有餘。
勇筆曰：
（咋舌！）那豈非整個宇宙都在他的念力範圍？
佛母曰：
又錯了！賢生好像很不用功，前遊南天，賢生不是見過「大千圖覽」？吾所說此魔之念力雖強，但也僅達整個閻浮提地百分之一而已，賢生以為宇宙這麼小嗎？
勇筆曰：
慚愧！慚愧！這些弟子哪懂？只不過倒真忘了「大千圖覽」， 太子恩師有開示，那僅僅是整個大千世界之微毫而已。
佛母曰：
好了！已到了，今夜吾亦隨賢生進洞，此魔遭寶經壓制，吾亦要一開眼界，三位道友可否行個方便？
蓮金剛曰：
佛母太過客氣，您奉旨著書吾等豈能阻攔？何況 無量壽佛亦有佛諭，請 佛母隨同進入。
勇筆曰：
弟子參叩三位金剛蓮駕，弟子有點迫不及待了。（話未說完，耳中已聽咻、咻、咻的破風聲，張眼往外看，已在蓮座內，而行速已非前幾次可比，並且少了很多那些暗箭。） 佛母啊！您老可真佛法無邊，有您老在，那些跳梁小丑都不敢作怪，蓮座也飛行得奇快無比！
佛母曰：
哈哈！賢生今晚怎麼老是說錯話？其一、那些魔眾之所以不敢興風作浪，那是緣於阿修羅闍多羅下令他們不要作怪，好讓賢生順利去訪談他。其二、快速飛行，是因為此魔禁錮之處，雖也在此煉獄之內，但卻是最深邃黑暗處，所以要加把勁，否則太延宕時間。好了，已到，賢生快看看。
勇筆曰：
咦！您老不是說最深邃黑暗處嗎？弟子看這環境清幽雅緻得很，壁上都還掛著墨寶字跡。吔！不對，這是什麼地方？怎麼好像上下、左右，也就是說四面八方都是字？怎麼回事？（四位佛聖都未回應，卻聽見一縷清音，細緻卻清晰：勇筆你這小小子不用狐疑，這個空間就是 無量壽佛寶經之內，你小小子所看到的字就是經文。）
勇筆曰：
您老是 無量壽佛嗎？弟子……（未說完，清音又起：小小子別亂認，吾乃闍多羅，不是 無量那老頭子。）
勇筆曰：
呵！原來是阿修羅魔界之菩薩，您老位在菩薩果，可真不簡單，可否現個身，讓弟子拜見拜見？
闍多羅曰：
小小子有禮貌，知道吾是魔還能見禮，好吧！就讓小小子見識見識吾廬山真面目。
勇筆曰：
弟子感恩！哇，我的媽！您老不要嚇人！一聲不響就現在眼前。咦！怎麼這麼年輕？您老很早就死了？否則怎會看起來不超過三十歲？（原來這位闍多羅說出現就出現，距離不到手臂長，而長相卻年輕、斯文儒雅，若說他是魔，誰是佛呢？）
闍多羅曰：
小小子，吾不曾在人世輪迴，怎會早死？所以會有這副長相，是天地靈能所雕塑，吾看得順眼就用了他。（勇筆尚未說話，卻又聽見一縷極細極細，有如絲竹輕振的迴音：闍多羅！你可不要太靠近勇筆賢生，你不會傷他，卻會因魔障太近而害他。）
闍多羅曰：
哈哈哈！哈哈哈！ 無量壽佛也來了，看不出你老頭還蠻疼這小小子！不會的，這小小子有些慧根器，吾害不了他，你這老頭不要故意慈悲來彰顯我們魔界的不是。
勇筆曰：
（連忙蹬蹬蹬地往後退）弟子參叩 無量壽佛佛駕！那位魔界老前輩，您老原諒弟子，還是閃開些好。
闍多羅曰：
小小子隨便你，吾要害你，跑到極東極西都害得到，不信你問 準提去。
佛母曰：
闍多羅不要唬賢生了，吾等知道你厲害，也不跟你鬥嘴。說說今晚勇筆賢生的主題吧！
勇筆曰：
啊！弟子可真昏頭了，幸好佛母提醒，您老前輩可否給弟子一些資料以登錄寶書？
闍多羅曰：
小小子，這說來話長，簡而言之，吾就在多羅天中遙控阿修羅進行考道，怎知惹怒了 無量那老頭，跑來抓我，送到此處禁錮。
無量壽佛曰：
哈哈！闍多羅不要往臉上貼金，怎麼是考道呢？你仗恃魔力強，僅要用遙控，卻不親自監督魔眾考道，乃致彼時閻浮提地讓你搞得烏煙瘴氣！你生性又護短，抓了魔眾你又不服，控訴到 金光古佛，逼得吾只好抓你來此，以免閻浮提讓你弄混了。
闍多羅曰：
哈哈！ 無量壽佛，你也不要自說自話，那班魔眾雖有錯，但也是你們這班自詡名門正派的修行者太不爭氣，怎能都怪到吾頭上？
勇筆曰：
（趕忙見禮）弟子打個岔，您老到底有多大神通？怎能遙控魔眾考道？
闍多羅曰：
小小子說錯了，不是神通，是魔力。吾等魔界自有一套系統可以溝通使力，就像你們所說的，因緣業報憑藉的牽引力量即是。
勇筆曰：
那麼會有魔眾違背嗎？
闍多羅曰：
他們敢？只要違背者，吾加強念力，即可毀滅他的元神。
勇筆曰：
您老是吹牛嗎？這麼神奇！
闍多羅曰：
小小子，要不要試試？
勇筆曰：
（頭搖似波浪鼓，手也亂搖一通。）您老魔力無邊，弟子不想試。最後個問題，您老何時出生天？
闍多羅曰：
哈哈！小小子這話問得好，何不幫吾問問 無量壽佛？
勇筆曰：
弟子沒這膽，不知 壽佛可肯開示？（卻久久無回音）。
佛母曰：
賢生不用等了， 壽佛已離去，走吧！
勇筆曰：
弟子拜別您老。
闍多羅曰：
哈哈！小小子，禮還真周全，好吧！吾等「後會無期」，免得小小子膽戰心驚！（話落即無形影）
勇筆曰：
（隨侍四位在蓮座內出洞後，拜別三位金剛。）弟子叩謝您老三位老佛爺賜助，大功告成，弟子拜別。
蓮金剛曰：
賢生無需客氣，保重！
勇筆曰：
弟子感恩。
佛母曰：
與三位道友暫別，感謝協助。吾今夜也真大開眼界，好了，吾等回去了。
勇筆曰：
（回程中） 佛母啊！書已完成，弟子也增長不少見聞，容弟子叩謝！（整肅恭敬，行三跪九叩禮。）
佛母曰：
賢生多禮了，往後機緣仍多，賢生自己多加精進。好了！已到貴堂，靈神投體吧！
勇筆曰：
弟子恭送 佛母蓮駕！您老有空恭請降蒞本堂。
（摘錄自 密行者之金剛煉獄遊記）
為《金剛煉獄遊記》作後敘
南無阿彌陀佛 降
佛門本具慈悲意，奈何化作金剛怒！此為末法時期諸天修羅亂道所致。
密教行者本以佛法為宗，僅以身處所在之風俗民情，乃形成巍然佛門一大支流，卻又與傳統佛教看似有所扞格。本質上，密行是為殊勝之法義；不論是本宗行者或他教（宗）行者等，有心無意之相違或刻意污衊；但是佛法在內涵上並無變質，只是傳沿至今蒙上一層神祕黑紗而已。
今日貴堂奉旨著書，闡述金剛煉獄，惕勉密教行者，並廣及各宗修子，實為 上天浩蕩恩澤，及苦心孤詣之所在。
書已完成，即要付諸剞劂，深願世之有緣用心研閱，必有所得，吾為眾生欣喜！乃在書成略敘，以刊篇後。
南無阿彌陀佛
降於新社懿敕拱衡堂
天運辛卯年六月九日
（摘錄自 密行者之金剛煉獄遊記）
為《金剛煉獄遊記》作後誌
南無彌勒菩薩 降
佛法雖有甚多各立宗脈，實則僅分顯、密而已；但卻浩瀚博大，且精深妙趣。
今日著作完成《密行者之金剛煉獄遊記》，乃為應運閻浮提地眾生之機緣及根器；尤其 釋尊咐囑末法時期所欲引渡有情緣眾之殊勝法教，即是簡易而又可以契入本心之修行法門。密行在往昔或許神祕、或許使人以訛傳訛，但是此一法門卻是當下可以成就之終南捷徑，端視行者之用心與苦工。
我宗修子在慈氏法義薰陶下，顯修之子當然無需畏懼於金剛煉獄；設若進入彌勒密行，則在修程中，當然需要面對不論好壞之考關，與金剛煉獄條例。
幸矣哉！書已著成，即將頒傳壽世，廣及趣心求生彌勒淨土之有情緣眾。甚願諸眾有緣能體 上天頒書之用意，進而深入修行領域，戒慎入於魔道，並提升抗禦考關之善知識。在書後抒懷，要作寄語，殷望修子共勉！
南無彌勒菩薩
降於新社懿敕拱衡堂
天運辛卯年六月九日
（摘錄自 密行者之金剛煉獄遊記）